一分文明的火种。
但是，就在不久前，这位思想者与世长辞，他的儿子依然尊奉了特诺奇蒂特兰的号召，出兵相助，并在战争中死于践踏。
东罗马帝国的军队敲开了特斯科科的大门，大主教瓦伦斯听说了尼萨乌亚尔科约特的事迹，对此大为赞颂，认为他具有基督教圣人的一切美德，其实是个隐藏很深的基督徒，并勒令全体基督徒不准扰民，选择宽恕，还当众剥夺了几位醉心复仇的特拉斯卡拉士兵的教籍。
当然，府库还是得开的，反叛者还是得贬为奴隶的，贵族的女眷还是得分给武装水手的，他们冒着生命危险来到这里，可不是为了给当地人带来爱与幸福的。
为了使特斯科科迅速皈依，大主教瓦伦斯采取一些怀柔政策，除了常规的灭世理论外，还故意营造出宽厚和平的模样，只把那些带有鲜明旧神符号的金银装饰品搜集起来，把特斯科科贵族的可可豆和棉斗篷分发给每一位愿意皈依的百姓，还用东罗马帝国的先进纺织物交换金银装饰品和旧神书籍。
一个多月的时间里，本就较为柔弱的特斯科科百姓大半皈依，贵族和祭司被处决，他们的财物则被用来收买人心。
当然，时间尚短，这个时候的特斯科科人尚未意识到基督教的本质，仅仅是把上帝当成了一个更加强大的神明，添加到他们的信仰体系中，并未彻底斩断与旧神的联系。
瓦伦斯也并不担心，旧神祭司和旧文化书籍已经被消除干净，有些学问的贵族也大多命丧地狱，原来的文化和信仰已经不成体系，随着时间的推移，他们会明白的。
新士麦那城外，由城堡改建而来的教堂中，大主教瓦伦斯翻看着新登记的信徒名册，嘴角的笑容越来越大。
对于一位胸怀理想的教士来说，看着上帝的信徒越来越多，这件事本身就是一种幸福。
对于一位贪婪奢侈的教士来说，信徒越来越多同样是一种幸福，因为他们可以收取的税赋会因此变多。
正是因此，教士阶级一方面是殖民者的先锋触手，另一方面也是新基督徒的保护者，这也是基督教在面对原始宗教时能够获取巨大优势的原因之一。
瓦伦斯显然属于前者，北非出身的他相信基督教普世价值，不喜欢通过杀戮解决问题，对耶稣基督的教谕充满信心，认为光靠一本《圣经》就足以征服无数人的心灵。
攻下特斯科科后，瓦伦斯要求哥伦布暂且休息，从后方紧急调来奶牛和猪羊，先为当地百姓进行接种，并对已经出现瘟疫状
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