“天火将要熄灭，暴雨将会落下，我们的刀剑将会丈量每一寸泥土，剿灭每一位叛贼。”
以撒继续说着。
“我们会攻取雷穆斯堡，攻取尼科米底亚，攻取尼西亚和布尔萨，将鹰旗重新插在属于我们的领土上，将战火燃遍突厥人的每一片麦田。”
“耶和华会坐在宝座上，天上的万军侍立在前，祂会保佑自己的子民，为我们扫清前方的荆棘！”
以撒抽出宝剑，遥指远方。
“去吧，我的子民们，耶稣基督的战士们，为我夺下雷穆斯堡，让我们的士兵搭起浮桥，更多的大军和武器将沿着浮桥跨过天堑，直取突厥！”
“万岁！万岁！万岁！”
1470年秋，比提尼亚地区爆发起义，一支起义军人为地引燃了山火，将阻挡大军的密林焚烧干净。
10月10日，以撒抵达安纳托利亚，率领大军穿过一片焦黑的森林，迅速赶到近在咫尺的雷穆斯堡。
与此同时，完成运输任务的东罗马海军也赶往博斯普鲁斯海峡，配合陆上部队，将整个堡垒围了个水泄不通。
……
伊兹密特湾东岸，科贾埃利城。
一支上万人的军队缓缓向城市走去，这些人来源驳杂，单从装备上看，既有精锐的耶尼切里中央军，也有征召而来的蒂玛骑兵，还有强行拉出来的大量民兵。
耶尼切里中央军也分为几种，最为精锐的“老耶尼切里”自然士气高昂，训练有素，但那些由突厥贵族子弟组成的“新耶尼切里”就差得很远，一样的装备，一样的给养，但从气势上看，后者被前者完全碾压。
蒂玛骑兵则神色各异，从奥斯曼核心地区拉出来的蒂玛骑兵不仅装备较好，心气也较高，而从安纳托利亚高原上征召起来的蒂玛骑兵显然没那么忠诚，他们的家乡一片混乱，不少人早就失去了为苏丹而战的意愿。
至于民兵，他们武器很差，士气很低，一个个面黄饥馑，脸上尽是惶恐和不安，用作守城尚可，一旦拉去野战便会原形毕露。
这些民兵中，很大一部分是奥斯曼帝国招安的地方起义军，穆斯林百姓们本就愚昧，揭竿而起也并非为了推翻奥斯曼家族的统治，仅仅是为了一口吃的。
奥斯曼帝国对待穆斯林起义军和基督徒起义军时采取了截然不同的方法，前者以拉拢和收编为主，后者必须赶尽杀绝，当穆斯林起义军摇身一变，成为苏丹的“正规军”后，他们往往还会成为劫掠基督徒的
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