城墙，只会偶然露面，向众人投来怜悯的目光，随即再度消失。
一则流言开始在君士坦丁堡城中广泛传播，希腊正教和罗马公教的教士们在这件事上出奇地一致，悲观而绝望。
为此，君士坦丁十一世和以撒整日整日地巡视城墙，将身上所有值钱的小玩意全部分赐众人，与他们同吃同住，给自己的将士们加油打气。
可是，这座城市兴建于君士坦丁大帝之手，建都于《米兰敕令》和尼西亚大公会议之后，繁荣于基督教成为罗马帝国国教之时，这些因素使君士坦丁堡注定是一座宗教城市，宗教持续不断地影响着这座城市的每一处角落，人民的生活与之息息相关。
对于上帝的虔诚信仰使得这座城市在过去无数次异教徒的围攻之中幸存下来，他们坚信着主的庇佑，只要圣父圣子圣灵依旧注视着君士坦丁堡，她就是永恒之城，永远不会覆灭。
但是，在这个危急存亡的关头，对于宗教的狂热反倒成了君士坦丁堡市民们悲观情绪的根源，他们认为上帝抛弃了自己，将这座城市送给了突厥人。
希腊民众们将突厥人看作世界末日的民族，标志着最后审判，是上帝用来惩罚基督徒罪孽的工具。
整座城市的宗教氛围惶恐而不安，人们开始持续不断地寻找有可能预示着帝国末日的征兆，有违常理的天气和持续不断的炮击更是将这一行为推至顶峰。
草木皆兵之下，无数条猜想和预兆被提出又湮灭，市民们在心中早已给这座城市判了死刑。
“陛下，您相信世界末日吗？”
以撒身旁，乔万尼转过头，看着以撒的脸。
“就算有，也不是今日，不是明日，不是君士坦丁堡陷落的那日。”
“您似乎总是信心百倍。”
乔万尼在胸前画一个十字。
就在刚刚，圣使徒教堂又举行了一次祈福仪式，教士和市民们组成的队伍正在向狄奥多西城墙走去，将神的祝福传播到每一个将士的心中。
城中宗教氛围开始恶化之时，以撒曾经试图干涉，可是很快就放弃了。
君士坦丁堡市民们的信仰已经达到了迷信的程度，长久的围城和战争加重了这一情绪，他们现在谁都不听。
至于不少穿越中常用的降神或是基督托梦之类的行为，根本就是在找死，所有教会都不会容忍一个试图和他们争夺宗教解释权的存在，哪怕他还是名义上的罗马皇帝。
以撒和君士坦丁十一世只能不断出席各
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