八月十三，朱友裕焚毁营寨，率众东蹿。
十四，靖难军三面合围，圣人一路追杀到郑州，屯驻太子池的武乙戟率魏军配合，再败朱贼，杀略近万。至夜，洛阳一带仍有大量处于撤退状态的零星小股叛军，一些藩军和禁军急着抢劫，又是一场大乱斗。洛阳各城大火冲天。汴人的数年经营再度荡为丘墟。
十六，圣人从郑州返回。
这年头，李某也不幻想能把麾下改造到三纪律八注意。这时候也无法约束，没人会听你啰嗦。李光弼治军何其森严，被逼得在街上跑来跑去亲自制止，乱军才不情不愿哼哼而去。识相，“缴获”分你一份。一个搞不好有人鼓噪起来，你是镇压呢，还是怎样？而且诸侯之师又不发赏——也是没那财力——大伙都自费勤王，白给圣人破财卖命是吧。得亏洛阳士民战前跑光了，大伙只能抄到一些物质。
总算这些武夫还有点数，看到他回来，立刻自我整顿。打杀了一批不收手、不收敛的典型挂在路边示众，又扑灭余火，清扫坊市。基本恢复东京秩序后，装作无事发生。
圣人下令把朱逆的“行在”悉数拆掉。
十七，中外诸军拥着皇帝住进相对洁净的上阳遗城。
朱温的“梓宫”从一口深井被捞出，随后运到行在附近一座别院安置备用。
战役获胜还不够。这是周密算计、国情运筹、水到渠成的结果。在宋以前，君臣之斗，臣一旦陷入下风，势就会不可遏制的流向君。自带霸服的皇帝即使什么都不做，一个素不相识的人，也可能为你死节，天然就有一批拥簇爪牙。
魏博人孙揆被李克用劝降，大骂：“我天子大臣，岂事诸侯！”就是这种体现。河朔逆藩的人也不能全免俗。
昭宗被劫华州、凤翔，半数大臣跟着上朝，出谋划策。岐军狂喷汴军是“夺天子贼”巢军招降郑畋——“宴上，将佐以下皆哭。”赵帅王景崇整日哀嚎大唐没了。昨天还在作乱的小王被圣人一杯蜜水、一个宫女就收买了，也是这种表现。
这是赫赫上帝、阴阳五行、天地君亲师、要君者无上、事君能致身、三纲五常、天授神灵、中心爱之、天人感应各种组合拳长期驯化社会的产物。
在这些思想、伦理基础上，在没被臣基本架空、限制的情况下，皇帝稍微表现出一点能力，有及格线上的智商、斗争水平，翻盘就有望。这是军阀不具备的。尤其晚唐五代，几个人自发忠诚节度使、领导？
不过，要加个前置条件——积善之家。
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