胡子，左脸有刀疤。我想带他回家。”
“唉，杀来杀去的，啥时候才是个头。”
“我要吃肉，吃羊肉！”
“……”
军士们的诉求多种多样，圣人沉默的耐心听着。有人害怕绝后，有人想把兄弟的遗体带回去，不想兄弟埋葬在这无名之地的万人坑里。有人担心负伤后被踢出军队自生自灭。也有人请求多给点赏赐，好让父母有钱安度晚年，让他死得安心；说什么的都有，听得圣人眼睛都湿润了。
开哭！
其实武夫们反应的问题也是这年头的普遍现象。
比如战死这个事。九成藩镇是怎么做的呢？如果是在镇内作战，为士气军心考虑，大多数都会妥善处理。但如果是离得很远的客场，心善的会挖个坑堆进去烧了埋了。还有的则是剥掉衣甲，光溜溜地扔在荒野中。死了就死了，有什么好心疼的？招兵太容易了。还有的则是把尸体收集起来做成干粮。肯费劲把战死士卒带回去交给家人，或者打口棺材下葬的，凤毛麟角。这会武夫的地位确实高，但死掉的武夫就没有地位可言。
长期这么搞，军人和将帅的关系怎么会好，军人又凭什么为将帅死战。拿了赏赐跟着上战场，没鼓噪，没造反，就对得起节度使了。后世李存勖胡作非为，搞得将士离心，其讨伐李嗣源途中，拿钱投喂，但已经没人领情，大多数默默跑路。李存勖没办法，只好返回洛阳。
至于抚恤。那要看你是在哪个藩镇服役了，经济富不富裕，以及节度使是个什么人。
再比如负伤这个事。能治好，治好还能再战，就治。治不了就一刀宰了，免得哭哭啼啼影响士气。治好是个残废，没价值，那就给你一点钱打发你回家。
抚恤、治疗伤员、安葬阵亡将士等等事，其实都是应有之义。但为什么大多数节度使懒得干呢？因为对于他们而言，想当兵吃粮的人太多了，你不当有的是人当。看不惯可以滚，反正天下藩镇多的是。
武夫是一步步腐烂掉的，军纪也是一步步变坏的。要想武夫像人，你得先拿他们当人，而不是军士口中的“整日拿俺们当替死鬼”。不管他们心里怎么想，指不定什么时候也会造反，但你拿出最大诚意做了，关键时候总有人记得你的好。
“赵嘉，你整理一份名单，把阵亡将士都记下来，明天我带人找。负伤的，治愈后不能归队的，给一笔钱，送回户籍地。愿意留下的，充为皇宫守卫。可能绝后的，俟班师回朝，我让掖庭局和内侍省去寻稚子，家人愿意的
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