从珂，他在后晋石敬瑭攻陷洛阳前，和后妃于宫中自焚，所有御用之物也一并投入火中，和氏璧也被一并烧毁。
也有一种说法，李从珂并未将和氏璧烧毁，而是为了不让传国玉玺落入石敬瑭之手，将其藏了起来。
总之，后世再无和氏璧，也再无传国玉玺。
乃至宋太祖赵匡胤建立宋朝，传国玉玺也没有找到，后世王朝就更不用说了。
从宋朝开始，所谓“传国玉玺”，都只是各个朝代以其他玉石雕刻而成。
甚至为了表示中华正朔，有些朝代还会故意将御玺砸掉一角，以金镶之。
我说完关于和氏璧，或者传国玉玺的信息后，乌姨满意的点点头。
她指了指第一张照片上的印玺字迹，说：“这就是传国玉玺的印章。”
而后，她又指着第二张照片上的腰牌问我：“你知道这是什么吗？”
我说：“司隶校尉令，又称‘卧虎’令。司隶校尉，自汉而设，初建立于汉武帝时期，乃是汉武帝为监察百官而设立，后为汉武帝彻查巫蛊之祸。后来，司隶校尉几斤取缔，又几经设立，后世王朝多有沿袭这一机构官职，只是名称变了。例如魏朝的司隶校尉，隋朝的司隶台，唐朝变为规谏君主的给事中和谏议大夫，明朝又有锦衣卫……”
“但按照我的猜测，唐朝给事中和谏议大夫，并非司隶校尉的承袭，金吾卫才是司隶校尉的承袭。”
乌姨满意一笑，说道：“你说得对。”
她看着这两张照片，叹息道：“和氏璧，在春秋战国时期，随是稀释珍宝，甚至能换十五城，却也只是一块玉。直到秦王扫六合，一个大统一的王朝建立。禹王九鼎已失，始皇帝亟需一件东西，作为皇权和统治的象征，于是命令丞相李斯，以和氏璧雕刻传国玉玺，作为正统的代表。”
“到了汉朝，汉太祖高皇帝刘邦得了天下，为沿袭秦朝大一统帝国的正统地位，才将御玺定为‘汉传国宝’，从此，传国玉玺就成了中华正朔的象征。又有言称‘得传国玉玺者得天下’。所以王莽篡汉，会向孝元太后索要传国玉玺。东汉末年，袁术从孙坚手中得到传国玉玺后，才会觉得自己的字对应了‘代汉者涂高’的谶言，最后更是冒天下之大不讳，自立为‘仲皇帝’。”
“而早在汉武帝之时，便有人对武帝说，传国玉玺，代表正统，乃中华正朔的象征，蕴含一国之气运。汉武帝笃信谶纬之说，这才建立司隶校尉，名义上监察百官，实际上是为了守护传国玉玺。”
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