西元1779年10月22。大虞光中三年，满清乾隆四十四年，农历九月二十。
暹罗八个月的内乱，终于来到了结局。
看起来声势浩大的叛乱，在平叛大军压境，特别是叛乱者知道大军只用四个月就干掉荷属东印度公司之后，就以一种诡异的方式结束了，他们根本就升不起一点的抵抗之心。
究其原因，还是暹罗这个国家与中华的牵扯太深了。
泰人和华人混血了超过四百年，别说现在，就是在后世中华经历了百年苦难历史后，曼谷都还有起码七成的人拥有华人血统。
更何况，泰人自身也是从云南南下，以傣族为主体的中国移民。
至今泰北清迈一带的泰阮人还保留了大量傣族习俗，是一个介于傣族和泰人之间的族群。
可以这么说，暹罗这个国家从血统和文化上来找，其实就是下南洋的傣族人和下南洋的汉族人组成的国家。
这使得暹罗比缅人、孟人、高棉人等等更容易接受来自中华的统治。
同时郑信虽然朝政搞得乱七八糟，但他对百姓还是不错的。
大量的暹罗百姓，无论泰人、华人还是纳真，都从郑信赶走缅人后实施的轻徭薄赋、与民休息和组织人力开发湄南河入海口沼泽地的政策中受益。
大量的潮汕百姓南下，也带来了汉地先进的农业技术，使得暹罗的粮食产量快速增长，底层生活比起阿瑜陀耶时期上了一个档次。
所以，这次的动乱，说白了就是郑信身边的潮汕大族和大豪商挟裹住了他，而原本阿瑜陀耶王朝的遗老遗少和被排挤的泰人及其他族裔贵族，又不满权力受损而挑起的叛乱。
除了最开始在阿瑜陀耶城当挖宝工的那些人以外，对其他底层百姓的波及并不多。
这甚至都不能说是泰人对华人的暴动，而是实实在在的利益集团冲突。
因为连叛乱的通，实际上都是个三代华裔。
他的外公是阿瑜陀耶城的泉州同乡会会长，他的妹妹嫁给了在暹罗的泉州大族陈家子弟，跟随他的，也有很大一批可以算作是华人的父系纳真。
哪怕是历史上也一样，只不过从郑信时期的唐主泰副，变成了华人选择归于暹罗，彻底本土化。
所以这种没有深厚群众基础的叛乱，注定只会是一场闹剧。
浓烟还在升腾的吞武里北门，郑信被披耶尖竹汶和千余士兵保卫着从城内撤了出来。
至于城内的叛军，
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