也就是说，自今以后，是华是夷，不需要用华夷之辩来辨认，而是我说你是你就是，我说你不是，你就不是。
这样才能把主动拿到自己手里，过时的华夷之辩，不能再用！
所以莫子布用此时的华夷之辩去打满清统治者，他们是一点也不慌的，甚至还有点跃跃欲试要跟你辩论。
于是莫子布立刻更弦易辙，直接表示从今以后，狄夷之君入华夏，别说做华夏之君了，你是不是华夏之人，都必须得到我的确认。
把华夷之辩一取消，那么你就需要立刻出台另一种族群共同认识的办法。
天下汉人谁再敢以汉人身份，侍奉狄夷入华夏之君，他就是汉民族的大奸贼，汉奸这个名词，终于可以出现了。
同时，抵抗狄夷之君入华夏的，自然就是汉家忠义之士，莫子布甚至准备连民族英雄这个词，都发明出来了。
忠，这是个词的指向，不再是某个帝王，而是全体华夏民族！
只是，这个理论，还是有一个缺陷，宋湘担忧的看着莫子布。
“陛下，自夏启开启家天下以来，天下就是一家一姓的天下，忠奸与否也只着眼于宝座上的皇帝。
陛下如今要把忠奸，扩大到整个汉人群体之中，那是否表示，天下将由家天下，变为全体汉人的天下。
只有这天下是大家的天下，忠奸与否，才能立得住脚，大家也才会承认它可以代替华夷之辩。”
莫子布沉吟了片刻，“天下者非一人之天下，乃天下人之天下，数千年前，姜尚就说出了此至理名言。大明末年，黄宗羲也有此论。
吾排满兴汉不是为了一家一姓之富贵，吾忠于天下汉人，誓要恢复汉家荣光，天下人也当与我一样。
忠于汉民族，愿为本民族抛洒热血之人，就是民族之忠臣，亦当获得更大的奖赏。
屈身侍奉狄夷之君的汉人，就是汉民族的奸佞，是汉奸！
自此以后忠于汉民族者赏，背叛本民族甘愿为异族效力的汉奸，死！”
宋湘抹了一把头上的冷汗，“陛下，可是等天下人明白这个道理之后，他们就会以此来向陛下要权力了。”
“我给，只要他配得上！”莫子布大手一挥，“吾在南洋时，便遵循上古之制，开共和议会，设长老、议员参政议政，便是为了那一天做准备的。
要权力嘛，莫子布不怕，这都马上十九世纪了，还要抱着家天下不放，才会害了自己的子孙。
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