张谦在墨盒中蘸饱了墨水，笔走龙蛇于草纸之上：
【父母在，不远游，游必有方。
此言人子之孝，当以体亲心、慰亲怀为本。
父母康健在堂，子女不宜轻涉远方，免使高堂倚闾望切，饱受牵肠挂肚之忧。
然，若事出不得已，或为求学问，或为谋前程，不得不游，则必明告父母所往之方向、所图之事业，使其知晓行踪，心有所安，不致悬想成疾。】
此一段，便是对圣人原文的解释，寻常考生写到这里，就已经能得到满分了。
而张谦显然意犹未尽，他思虑片刻，继续挥墨下笔。
【’然，所谓“远游”，非必为不孝也。
昔者孔子周游列国，亦为推行仁政之道。
今之远游，或为博览群书，或为增广见闻，或为求得一展抱负之机，皆是为他日能立身扬名，使父母得以安享尊荣，此实乃大孝之基也。
若固守乡土，碌碌无为，虽晨昏定省，而家计困顿，亲心何安？
故，远游之志，当与孝心并存。
游而必方，使亲知我所向；学而必成，使亲享我之荣。
如此，方不负父母养育之恩，不负圣贤垂训之意！】
这一段不再是对经文的解释，更是张谦对自己过往人生的审视。
他将自己对父亲的愧疚，转化为必须成功的动力，又将远游的必要性，与更高层次的孝道联系在一起。
这并非是狡辩，而是一个在现实与理想夹缝中求索的寒门学子，在接着考题吐露出最真实的心声。
写完这些，张谦长长舒了一口气，仿佛刚刚将胸中块垒悉数倾吐于纸上。
随即，小心翼翼地将草稿上的文字，一字一句，工工整整地誊抄到试卷之上。
接下来的几道墨义题，皆是中规中矩。
这类题目，考察的是学子对圣人之言的阐发。
诸如“何为君子慎独？”、“民为重，社稷次之，君为轻何解？”之类。
这类题目对学子而言难度不大，主要看理解是否深入，阐述是否清晰。
而对于李彻这个现代人而言，完全不在意什么圣人之言，更在意的是人才的理解能力。
同样一段句子，其他人只能看到表面一层含义，而有的人则能做到深入浅出，甚至融合自己经历和理解，自然就是突出的人才。
张谦连写五道，只觉得文思顺畅，渐入佳境，几乎忘却了
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