属于正式比赛，凡射中者用算筹记录成绩，司射宣布“不贯不释”，是指不能贯中目标就不计算成绩，要求射者进退中礼之外，还要射艺娴熟，礼技并重，传达“中礼”、“中的”同样重要；第三番是乐射，司射宣布“不鼓不释”，则指射者进退还要应和乐节，并且每一箭都必须应和鼓节来发射，贯中后才能计算成绩，传达“中礼”、“中节”、“中的”三中合一。）
“请以乐乐，不鼓不释。”一经司射宣布，《驺虞》的乐声随即响起——煞有介事的公子们居然还带来几样鼓琴乐器——说起来，这一轮乐射才是难度最大最具挑战的，射手若是不能按照鼓点射中箭靶，也不给计入成绩。
（司射：相当于射礼中的裁判员。“司射”在整个射礼过程中起着“以射法治射仪”的重要的作用，在乡射礼竞赛中，“司射”不仅要进行裁判工作，还要为参赛者进行“诱射”示范。）
（《驺虞》：即《诗经·召南》之《驺虞》篇，是《国风·召南》的最后一篇。驺（zōu）虞（yú）：一说猎人，一说义兽，一说古代管理鸟兽的官。）
匐勒紧张起来，暗暗攥紧了拳头。
只见一耦的两名射手相互致礼毕，同时毕恭毕敬地向前迈出三大步。
（一耦：乡射礼以两手射手为一组比试称为一耦。）
司射大声道：“不贯不释。”
两人应答：“喏！”
接着，先后挽弓搭箭。
两支箭矢俱是破空而出，正中靶心。
每人应各射三箭，场边响起一阵接着一阵的喝彩，几乎要把获者唱获的音量也压盖下去。
（获者：射礼中持旌唱获的工作人员，如果没有射到靶中则不唱，也不算成绩，相当于射箭比赛中的报靶员，唱获结果报给“计算筹者”，从第二番起，射中者计算筹者要用算筹记录成绩。）
“这一场嘛，左贤于右。”尹毅气定神宋的话音才落下不久，司射宣布了一模一样的比试结果。
“老天……”匐勒怵然，“离得老远，孰优孰劣，尹兄一早听得出来？”
尹毅却答：“你要是像我一样天天来，自也摸得出门道！”
匐勒拍着大腿奉承起来：“咱哥俩怎么凑一起的，尹兄耳朵灵得落针粗细分辨无碍，我的耳朵里却是刀枪剑戟乱得震天价响，跟聋了差不多，你的好耳朵要是能换给我就好了，好歹能清爽几天！”
尹毅故作大度应道：“好说，好说，只要舍得你那识得千里马
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