陆城道人的论述，根本不拘泥于一家一派，而是融会贯通，直指大道。
时而如春风化雨，启人心智；时而如惊雷炸响，破人迷障；时而又如羚羊挂角，无迹可寻，只留下听者无尽的回味与思索。
随着时间的推移，陆城道人仿佛化身千万年道法的见证者与诠释者。
论“道法根基”，他言：“万法归宗，其基不在神通变化，而在‘真’与‘一’。返璞归真，万法归一。神通是枝叶，道行才是根本。根基不固，神通愈强，反噬愈烈。
以力证道？力亦是道的一种。”
太清宗不是第一次两次举办这种大型论道法会，因此看似平稳推进，其实内里自有森然法度规章。
前面六日，按照诸位修士前来登记的次序递进，其后再想到陆城神君面前论道，便要在泰岳峰下的小论道中取胜，才有资格。
同时，太清宗本身就号称道论第一，太清宗本宗修士，哪怕眼热泰岳峰顶的那些灵丹宝物，也不会在法会一开始时，便登台论道，消耗自家修士心力。
太清宗的道论高手，往往会在法会的中末期，加入论道，在小论道中战胜各方挑战者，再前往泰岳峰与陆城神君论道，若是败了，自然没什么可以说的，若是胜了，陆城神君这可是斩首求道，本宗修士自然不会让神君斩首，而是取走一件宝物，双方便是两相得益，甚至神君还要承你人情的。
一日，两日，三日…十日，十一日，十二日…
时光在激烈的思想碰撞与智慧的闪光中飞速流逝。
阴阳法台之下，来自天地各方的修士越聚越多，云海之上，仙禽瑞兽盘桓倾听。
无数修士在聆听中豁然开朗，瓶颈松动，甚至当场法力境界突破者亦不在少数。
这些修士对阴阳法台上那道身影的敬畏之情，也从对其修为的仰望，彻底转变为对其智慧与道行的由衷折服。
这也是太清宗道论第一的可怕之处，道论是可以客观提升修士道行的。
随着时间的推移，整整十二日过去，前六日陆城是直接给出三个题目，邀请众修论道。
后面六日，便是陆城神君先出一题，登台论道者后出一题，最后陆城神君再出一题的模式。
可以保证论道始终处于，主办方最为擅长的道法范畴之内。
渐渐的，登台论道者数以千计，其中已经开始不乏太清宗内成名已久的元神长老、其他大派的宿老，可是竟无一人能真正撼动陆城分毫
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