回过神后，朱标不解道：“后世日寇入侵不是失败了吗？北孔竟那般迫不及待地就降了日？”
刘宽道：“其实那时候孔府，也即是北孔在中国的影响力已经大大减弱了——早在清亡之后，先驱们为救亡图存，有部份人认为儒学是落后、腐朽的学问，至于北孔更是腌臜不堪。”
“因此，在清亡一二十年后，北孔便没什么影响力了，衍圣公的名头也在清亡二十多年后被改为奉祀官，不复存在。”
“而后来降日的孔令煜也并非孔子奉祀官，只是北孔一脉留守曲阜的主事之人，所言所行也只代表北孔中他这一支的行为。”
“当然，即便如此，孔令煜降日的行为依旧为后人唾骂，遗臭百年。”
听到这里，朱元璋、朱标、朱雄英都露出沉思之色。
刘宽则总结道，“其实在臣看来，北孔、南孔都相当于以前的世家，只不过拥有孔子后人这个名头。”
“其中，北孔以孔子后人、衍圣公的名头而获得荣华富贵，为了保存这富贵，因而世修降表。”
“相反，南孔更像是一个普通世家，受孔子后人名头影响相对较小。又或者说，他们在保存富贵与气节之间，选择了气节。”
朱元璋道，“按你这么说，衍圣公倒是真该封给南孔——咱当初是为了归附北方汉儿之心，念及北孔影响力，才捏着鼻子封了北孔衍圣公。”
“如今二十多年过去，北方汉人早已归心，甚至北方胡患业已不存在，确实没必要再惯着北孔了。”
这时，朱雄英忽然道：“太上皇爷爷、父皇，虽然此番朝廷借清查北孔罪行，流放了上千人，但曲阜乃至山东依旧有许多孔子后人，其次孟氏、颜氏亦不少。”
“彼辈既享有圣人之后的好处，便应该有所付出。如今咱大明开拓海外，正是需要传播儒学之际。”
“因此，不如从孔氏、孟氏、颜氏等圣人、亚圣之后中征召儒生，让他们到海外去传播儒学。”
朱标道，“这些圣人之后大多安于富贵，只怕不愿远渡重洋去异国他乡冒险传播儒学吧？”
朱雄英微微一笑道，“可以上两重手段——其一，利用《大明月报》、《大明旬刊》的官方报刊，宣扬其他到海外传播儒学之儒生的事迹，令儒林以之为荣，引导儒生出海。”
“其二，可以对孔氏、孟氏、颜氏等圣人、亚圣之后族人在传播儒学方面进行考评，并以之与朝廷所予恩赏挂钩。”
“譬如，孔圣
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