是淡然，说着说着就有点不高兴了。
他觉得孔公升这个知县未免格局小了些——一个佃户的事，哪里值得说了？
孔公升道：“二公子别急，听我把话说完嘛。我派人去调查了，这邹二就是个普通佃户，没什么背景。”
“只是不知从哪里请来个状师，状纸写得不错。不过状纸写得再好，他也只是个状师，待三日后审理此案时，我会让他们知道，这曲阜王法由谁来定。”
孔五爷凑趣道，“那还用说，自是我们这些文宣王的后人来定了。”
孔子去世后，最早对其追封的是鲁哀公，封其为尼父。
后面汉代、北魏、北周、隋、唐一代代加封，最高是封公，多数都只给个先师、先圣的称号。
等到了大唐开元年间，唐玄宗或许是为了彰显盛唐气象，又或者他本就比较任性，直接超过历代，追封孔子为文宣王！
此后宋、元皆承袭唐代旧例，封孔子为文宣王。
这中间，西夏更是胡搞，把孔子追封为文宣帝——好嘛，孔子在天有灵，知道自己被后世人追封为皇帝了，不知有何感想。
朱元璋建立大明后，对待孔府方面很多都是向前朝看齐，甚至还要略微超过，除了要竖起孔子这面儒学招牌外，也有彰显大明开国气象旨意。
所以，孔子目前在大明的封号是“大成至圣文宣王”。
要等待嘉靖年间，出现一个叫张璁的，认为孔子封王名不正言不顺，朝廷这才去孔子王号，改封为“至圣先师”。
也即是说，历史上明代嘉靖之前的孔府才是地位最尊崇的，嘉靖年间一些反思孔子过度神圣化的思潮出现后，孔府在儒林地位就下降了很多。
然而也正是因此，如今孔公升、孔五爷才敢称他们孔家的“家规”，就是曲阜的“王法”。
孔公升专门搞这个夜宴，说明此事，本是想卖孔五爷、孔公辙一个人情。
这人情孔五爷倒似乎是受了，可孔公辙却毫不在乎，一副孔公升理所当然该如此般的样子。
叫孔公升心里好不气恼。
可他偏偏不敢表现出来，还得再次保证，会将此事办好，绝不给嫡脉添麻烦。
因为他很清楚，他这个知县虽是由朝廷任命，可在曲阜能有多大权力，却跟孔府有关——事实上，曲阜的很多事他都得跟孔府商量着办。
其他州县的地方士绅对官府都有颇大影响力，而孔府几乎是曲阜惟一的“士绅”、“豪门”，
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