这个当然可以，只不过，方言桑你确定要跟踪观察吗？”
“有什么问题吗？”
“我刚才说过了，这份入殓师的工作有时候会伴随着恐怖、血腥和惊悚。”
庄司杜夫如实相告，人离世时往往伴随着巨大的痛苦，遗体可能呈现出狰狞的面容，特别是入殓师有时会遇到不完整的遗体，器官外露，因为人们能清晰地看到这是人体的“零件”。
方言沉吟了半晌，在心里做着权衡，但最终还是下定决心。
“对遗体的恐惧一直植根在人类基因之中，或许是因为在远古时代，当人类还不是食物链的顶端时，遇到同类残骸会触发危险预警，本能地产生恐惧并逃离，但我相信，我能克服这种恐惧本能。”
“既然方言桑都这么说了，我还有什么不同意的！”
庄司杜夫眼里更多了几分敬意，也难怪报纸上经常唱衰日本文坛，瞧瞧人华夏文豪怎么做的！
方言笑了笑，“那就拜托您了。”
“不过我还是要再提醒你一句。”
庄司杜夫慈眉善目道：“如果到时候你觉得不适的话，可以提前跟我说一声。”
“好！”
方言爽快地答应下来，然后朝他再次伸出了手。
庄司杜夫愣了下，心里倍受感动，霍地站起身，双手紧紧地握住他的手，同时90度鞠躬道：
“方言桑，谢谢你！”
有了堪比“殡葬仙人”的入殓师的相助，方言的观察调研之旅进展的非常顺利。
出乎意料的是，华夏有“头七”的习俗，想不到日本同样有“头七”的仪式。
而且这种“头七”文化，深刻影响着入殓师的工作。
在“灵魂不灭”的信仰下，人们普遍认为逝者离世后的七天之内，其灵魂会回到肉身并目睹自己的遗体，因此为了满足这一习俗，不少日本商家，甚至开设了专门的“遗体宾馆”，以收取住宿费的方式为逝者提供服务，所以方言并不需要东奔西跑，浪费大把的时间在没有必要的行程上。
通过多次从旁观察从停尸房运送到殡仪馆，乃至整个仪式的过程，这让自己观察到各种身体状况好或坏的逝者，也得以从真实从业者口中了解这个陌生的行业，同时也有了不一样的感悟。
不止死人要超渡，生人也需要破地狱，生人都有好多地狱。
活人要自救于水火之中，正如死者需要安息一样迫切。
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