二十世纪初，到邙山挖坟掘墓，应该是一种流行。
一开始的时候，洛阳附近的村民拣到古墓里的东西，都视为不祥之物，直接放到村里的寺庙安放。可是知道这些东西能够卖钱之后，邙山各村庙里以前存放的古物，一夜之间就全部没了踪影。
在盗墓分子发财的示范效应之下，邙山上几十个村庄互相效法，竞相盗挖古墓，视为发财的捷径。大量的文物被从邙山地下挖了出来，流向全国各地，甚至“倾销”海外。
根据一些文献资料记载，当时每年秋庄稼收完之后，邙山上盗墓的像赶会一样，成群的人刨红薯般挖古墓。挖出来的玉器、铜器用箩筐装、马车拉，到底挖出多少谁也不知道。
尤其是在军阀混战的时期，洛阳四郊成立民团、红枪会等武装组织，当地豪绅依靠枪支，驱使穷人，变夜间盗墓为有组织的白天公开挖掘。
一时之间，邙山上很多地方不再种地，专门挖墓。而且这也不算什么，还有更过分的。洛阳驻军为搜刮财物，以筹措经费为名，勒令古玩商人交纳百分之二十的税金，开了古玩业征税的先例。
甚至有军阀成立“古玩特税局”，大量发行经营许可证性质的行贴，等于把盗墓行为合法化了，自此盗掘买卖之风更严重。
这种情况下，盗掘之风随之愈刮愈烈，邙山上以盗墓为生的多达一万多人。可以说在那个时期，属于全民盗墓的时代。另外在利益的驱使之下，洛阳盗墓者挖掘古墓的技巧也越来越精，大名鼎鼎的洛阳铲就是这个时候发明的。
不得不说，发明洛阳铲的人真是天才。
要知道由于古墓年代久远，很少保留着封土堆。在地面上已看不出任何痕迹，一般人要找出古墓的准确位置非常艰难，只能胡乱挖掘碰运气。
但是在洛阳铲发明以后，这件东西简单就是盗墓的无上法宝。一杆子打下去，从铲头带出来的泥土颜色，就可以判断出来底下有没有古墓。
有了这样便利的工具，许多深藏地下的大墓肯定没少遭殃。直到建国以后，政府严令禁止盗墓的行为，加上没有了买卖，沿袭近半个世纪的盗墓之风自然终止了。
然而到了**十年代。随着古玩市场的复苏，对于古董的需求量日益增长，一些人又开始打邙山墓群的主意，再次重复历史的怪圈。也就是知道盗墓之风猖獗，俞飞白才感叹这里的大墓没被盗挖，也算是值得庆贺的事情。
“确实很幸运。”
此时，侯老也有几分感叹：
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