彻辰的父亲占卜完后，便失去了性命，却在临死前，告诉了彻辰，他们要寻找的，杀不死的女人，确切的位置所在和身体特征。
那杀不死的女人，正居住在北方的黑土地上。
那女人与别人不同的特征。
就是那女人拥有尾巴。
彻辰谨记了下来，然后带着剩余的族人，向着北方的黑土地而去。
北方的黑土地，在明朝即是山海关至铁岭卫的地区，也就是现在所说的东北地区。
这一次，有了完全被缩小的范围，以及那女人的显著特征，彻辰感觉，一定是能找到那个女人。
到了北方的黑土地上，彻辰稍微打听一下，了解到，所谓长着尾巴的女人，也确实存在着。
还不止一个！
当时的山海关周边的地区，正是出马仙开始兴起的时候，不夸张的说，家家户户几乎都供奉的有动物仙，人与山间精怪妖魅的交往，无比的密切。
密切到，完全越过人与兽类各自生存的世道纲常了。
那各种动物，虽说大多都是所谓仙家，但本体依旧是兽。
按照东北出马的做法，兽被人供在神瓮旁，人反倒是成了兽的仆役。
这便是违背了世道纲常，让世间有了所谓“妖变”。
何谓妖变？
按照《易经》的说法，事出反常即为妖。
可当人们对于反常的事情见怪不怪之时，那世间便是“妖变”了。
不只是世间会妖变，人也会妖变。
当时，山海关周边的许多村子里，有一些出马弟子，身体开始出现了异变，成为了人不人妖不妖的模样，长出了动物的特征，诸如尾巴毛皮鳞片之类的……
这种异象的出现，还有一个原因。
因为这些出马弟子平日里最常做的事情，便是请仙上身。
他们自己的身体，就好像驮着仙家的马一样，所以才称他们为出马弟子。
许多人总是会把出马弟子和出马仙搞混乱，认为是同一种东西，其实弟子和仙家是永远分开的，维系两者的，是“出马”这个手段方式。
可正如马驮人，驮的久了，便是会沾染上不少人的习性。
人和动物仙家相处的久了，也不再是原本人类的模样了。
这些人变成兽的异象，直到清朝康熙年间才终止，因为当时的人道皇律摆正了世道纲常。
关于这个，等会儿再一起说
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