、恻恻、巫双格，加起来都不是苏离的对手。
奔波多日，数十个城池，大批的资料，大批的口述，整个过程极为枯燥，但这个苏离，却都能处理的井井有条，效率也极高。
余子清自然有了点其他想法，他想挖苏离到他们这边来。
当然，现在不太合适，也没那条件，这个念头余子清只能暂时按下，先交个朋友也挺好。
他现在要忙手里的事，他觉得自己从那些高层都不怎么在意的底层平民开始追查的思路，好像正中命门了，要抓住白阳邪祀的小辫子了。
这些天钻了几十个草屋区，得到的信息，已经愈发让余子清相信，他那个大胆的推测，可能是真的了。
之前余子清就觉得，这些邪道在做的筛选，不只是简单的筛选虔诚的信徒而已。
现在就更加确定了。
他们更像是，在筛选炉鼎，或者说，失去自我却又愿意奉献的躯壳。
跟他之前推测过的寄生，整体路线，有很大的相似度。
而他们带走的那些人家，无一例外，当家的都是女人，下面的子女，多则四五个，少则两三个，但一定是儿女皆有。
而在之前的记录里，这些邪道也一直是喜欢一家子一起祸害，这个不是什么秘密。
研究一个邪道组织，就必须通晓他们的历史，有些东西的惯性，不是一代一代的迭代时，能轻易改变的。
余子清就在老羊讲述的繁杂历史里，找到了这个邪道组织的一些会被忽略的惯性。
就像一个王朝，更迭换代之后，还是一个王朝一样，这种惯性，会被这里的人习惯性的，当做理所当然的忽略掉，包括老羊这种老学究。
但余子清知道，一个王朝覆灭之后，真的不一定还是一个皇帝坐在王位上的王朝。
类似的惯性，白阳邪祀也有。
看问题的角度不一样，看到的东西也就不一样了。
他看到每一代的白阳圣母，在历史记载里，都有一些被人当做理所当然的共性。
容貌绝美，圣洁不可侵犯，声音带着天然的蛊惑，行事风格，每一次都不太一样，却也有一些共性。
先说暴论。
他有个大胆的猜测，这一代的白阳圣母，可能还没出现。
这些邪道，在为他们的圣母，挑选躯壳。
而每一代的白阳圣母，可能在实际上，都是同一个人。
若不是这样，余子清想不明白一个
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