地神明要奉祭。夏历的岁首与我们今天的正月相同。秦朝用的是颛顼历，每年的岁首是冬至前一个月，即今天农历十月，一年的开始不叫正月，叫端月。汉初仍袭秦制，到了汉武帝的时候，才废颛顼历，颁行太初历，把岁首定为今天的正月。
《礼记》这本书具体讲怎样遵守天地法则和社会法则，也讲自然界与人相交叉那个神秘地段的法则，可以称之为宗教法则，即如何信奉祭祀各路神明。比如“社稷”这个词，社是土地庙，稷是祭祀谷神的场所。再比如“踏春东行早”那句话，踏春是迎春，夏属火，秋属金，冬属水，土居中央，春属木，木属东方。“盛德在木，迎春东郊”，迎春要往东边去。还有，天旱怎么祭，天涝怎么祭，祈雨和祷雨有哪些区别。奉祭神明用的祭品也有具体的规定，天子用什么，臣子和百姓用什么，都是有严格规定的。
《礼记》具体讲国家体序，社会体序，以及人的体序。
国体有三公九卿。三公是太师、太傅、太保。九卿是少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
人的体序为：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室：四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传：八十九十曰耄；百年曰期颐。
《礼记》这本书，是讲规矩和礼数的，对人的行为规范得很具体，但又不是简单的教条，其中隐含着大智慧。在中国古代，一年四季里，人们每个月适宜干什么，不适宜干什么，要依天意而为，发令员是老天爷，是大自然界。《礼记》第六是《月令》，具体讲一年十二个月的当为当行。我抽出事关春季的几段话，大家瞧瞧：
（孟春）东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰（鱼由水底上游），獭祭鱼（獭捕鱼。獭捕鱼之后，一条一条排在岸边，之后食，类似人的祭祀），鸿雁来。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
是月也，……牺牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛，毋卵。毋聚大众，毋置城郭。（这个月，祭品不用雌性，禁止伐树，不能倾覆鸟畜巢穴，不杀幼虫，不杀未出生、刚出生的幼鸟，不杀学习飞翔的鸟。不杀幼兽，不取卵。不聚集大众，不兴土木工程）
是月也，不可以称兵，称兵必天殃。
（仲春）始雨水，桃始华，仓庚（黄鹂）鸣，鹰化为鸠。
是月也，日夜分。雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。
是月
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