李机眠在堂外欣赏了多时。传说常来此堂与其洒扫，可得到前辈剑客魂灵的眷顾，所谓高山仰止，景行行止，日积月累的浸润渗透可以使修行更进一步。堂门被李机眠用剑风带了好下，吱吱悠悠，这便是他入堂的仪式。没有一点下马威，真让这些死鬼小瞧了怎么办。堂门摇摆一定，李机眠就提袍大步踏入，神气凛然。
这里虽然是前辈剑修的灵堂，也号称江西剑道馆的灵脉，然而对原出于西夏党项族的李机眠来说，汉人的东西究竟靠不靠得住是一个问题。除了十年前名震三边的道君皇帝赵佶天纵奇才，能让李机眠小小地高踢一脚之外，中原王朝的剑修似乎名头比实力更响。
往日里吹得天花乱坠的三大剑道馆，一个破灭，一个连把剑都护不住，那些人他们真的有传说中的那么神奇、江湖上的名号真能与其实际相符吗？李机眠的答案是否定的，通过这几日的观察，他觉得宋朝剑修不过是些没见过世面的土狗而已。什么“天地来迟归不迟”、“江南剑首”、“四明野客”、“化缘和尚”，一个个牛皮吹得震天响，一打起来，也没有见到多少实力，反倒处处被动。照如此推算，那个死掉的、号称与归庄并立的“清风朗月小先生”崔鹭，只怕也不过如此。
这就是李机眠排闼而入的底气。要认真说，中原的名剑的确可以令人佩服，但宋朝的剑修就差点意思，而这三大剑道馆又似乎更差点意思，所以这剑堂上供奉的前辈到底是不是真高手，有待确认。他倒是听过三大剑道馆当年的盛况，其时三名剑修鼎足中原王朝，江西、吴越、山左三方分别代表南北中三剑，号为“南师”“北师”“中师”。罗生堂一战，玉石俱焚，三大剑道馆也就此衰败。
李机眠想着时，已经大步入到堂里，放眼去看，地上是军峰大竹削成的竹板，光滑澄明。灵桌前有一只蒲团，供人打坐。四周尽是黄布帷幔，上绣各色大剑，象征着前辈剑修垂名后世。这地方静倒是静，也让人心神安然，只是有没有传说的奇效，或者能不能与前辈的剑魂剑灵相通，还得要实证一下。
李机眠也不作揖用礼，直接盘腿在灵桌前的蒲团上打坐。随着堂外的清风丝丝吹入，他的呼吸也慢慢调整均匀，周遭的剑气开始凝聚，一圈又一圈地涤荡在三排牌位的周边。他在倒逼着剑魂剑灵的出世，同时也在试探，看看他们究竟本事如何。李机眠修的是《太初无上大夏剑经》，剑气清澈干脆，元气深厚，以意制剑，雄浑中带着些许飘逸，与江西剑派以神御剑的宗旨颇有相似之处。
灵牌被李机眠的剑
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