糜烂，及至气血不畅，乃至于顿失血色，面露紫青时，已然病入膏肓之相，为渡世法舟之腐朽。
所谓不乐本座者，是为身受毒煞时，轻则斩灭道法根基，重则性命不存！天失其位而非天，地失其位而非地，人失其位，是以不为人也，盖此间性命凋亡之道理。
这大小天人五衰之相，实则于自然变化之中亦有所映照，大抵无外乎是人走火入魔、心魔焕发、寿终坐化之时所频繁常见的景象。
那是道法的崩灭与岁月的销蚀，是任何人凡立身在天地间，便无法避过的灾劫。
但是盘王宗承霄五蕴一脉的先贤，将这样大小五种衰颓之相归咎于毒煞之道中，并且切实的将之梳理并且演绎了出来。
以自然变化而论，大抵是人现有小五衰之相，以之为大五衰之相将要降临的预兆。
但如今这是在修法，以术法神通而论，凡有所应，则诸般皆有所应，一衰降，则性命殒！
于是，伴随着楚维阳极度生疏的第一次运转着这门无上杀伐术，起先时的明暗在这一刻共同交织成了纯粹的五色，进而，五色在那玄金龙鳞缝隙之中的流淌过程里，尽皆变成了混朦而浑一的昏黄颜色。
那颜色昏黄至了纯粹，像是日近黄昏，像是诸世衰颓。
紧接着，像是甚么梦幻泡影破灭了一样，再看去时，连带着那昏黄颜色竟也一点点变得浅淡，最后，竟是甚么颜色都尽皆不存。
下一瞬间，这样无色无相的雾霭烟尘，便这样伴随着呼啸的狂风自此间席卷而过，遂裹挟着弥散在了天地间。
放眼望去，四下里尽皆是厚重的水汽雾霭雨幕。
再没有比这样的场景更适合施展《天人五衰》术法的了。
而楚维阳复又以瞳术隔空观照了一阵，洞见着风向，洞见着那一片片厮杀战场的变迁。
楚维阳遂面朝着南方，身形裹在浓雾里，擎举着五蕴天罗法伞，缓步而行。
而伴随着楚维阳的身形蹈空步虚而去，伴随着那无色无相的雾霭烟尘朝着四下里弥散，富有伴随着自然而然兜转而回的风，复又裹挟着某种浅淡但却暗红颜色的灵光，一点点朝着浓雾之中楚维阳的身形灌涌而去。
那是楚维阳所施展的天人五衰杀伐术法的去而复返。
这是经篇之中早便已经记载过的现象，《天人五衰》不仅仅是无上杀伐术，更是毒煞之道的内修炼法之妙术。
而且其内修炼法的关隘，不在于闭关打坐入定，而在于杀伐之
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