仅仅是这一创举所能够收获的巨大声望与无法估量的运数底蕴，便足够教任何人因之而神往。
可要实现这一步的复刻，至少此刻，眼前的少年讲法会是重中之重。
也正因此，这场诸修“心怀鬼胎”的登坛讲法，反而因为“人心叵测”而收获着前所未有的融洽、安宁以及热切的氛围。
而也正因为这样的讲法的氛围，更使得少年书生愈发的进入了宣讲的状态之中。
那煌煌道音之中愈渐得满蕴着另一番的古韵。
这一刻，少年书生真正展露出他属于“人形道藏”的浑厚底蕴来，很难说他昔年到底是以怎么样的一种方式将道藏收录进心神之中去的，但是大抵天骄修士，总有才情非凡之处，这是某种有类于楚维阳的观照真无幻有的玄境的拓印过程一般。
他立身在山巅，此时间所宣讲的，已然远远不只是那经篇的字音，更重要的，则是那经篇字句音律之中的道韵。
在最一开始的时候，少年书生的讲法，便是真正从道与法的意蕴层面上宣之于口，公之于众。
既然要以真传换真传，至少在这一部经篇上来说，少年书生做到了毫无遮掩！
而且，伴随着这种极尽融洽的前所未有的宣讲氛围的营造，少年愈进状态，到了某一层玄境之中去的时候，那清朗的声音几乎与天地自然，与呜咽的山风，与远处咆哮的玉髓江的水声，尽皆混合在了一起。
那自然之音便是经书之声，而在自然与书经之间，一切声音尽皆是传递着道法根髓的真意。
陆铭海渐入佳境！
当然，也正是因着这样的变化，又还能够看出来，这并非是如楚维阳那样纯粹以真无幻有之玄境拓印的非凡才情，这其中尤还有一部分，依靠的是陆铭海纯粹的心念与记忆。
而实则也正是因为这一点，愈发显得难能可贵起来。
不过，少年书生这里愈是宣讲的卖力气，原地里，隔空洞照着思感与念头的楚维阳，便在聆听煌煌道音的过程之中，有着更为长足的收获。
抛却少年本身宣讲的玄奇音韵之外，实则追根溯源来看，这《月华丹君说幻梦浮幽太虚经》又显得寻常，起先时乍一听闻经意，有还以为所谓月华丹君是甚么了不得的存在。
可是再听得后续时，遂渐渐明白过来，所谓丹君，大抵是中州对于古之金丹境界的有道真修的敬称，而且常常用于后嗣血裔敬称先祖。
归根究底，这所谓《太虚经》，不过是
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