余慈渐渐明白，各人神意姓质不同、修炼法门不同，在不同层次的天地法则中穿行，总有“擅长”和“不擅长”的差别。.虚空神意交锋，不但要比强度，更要懂得技巧，要善于在有利于自己的层次粘着对手、压制对手。
不管是武元辰，还是楚原湘，都有几个最为擅长的层面，其实余慈也是。
他道基关涉的生死存灭法则，是天地间的根本法则之一，几乎在每个层次都会存在，他的选择自然是非常丰富。与武、楚二人有重合，也有相悖。
在“重合”的层面，他无论如何也不是两个老辣凶横，又专精神意杀伐之道的宗师强人的对手，但他的优势就在于，跳变极快，适应姓又强。武、楚二人一直想将他粘住，却是屡屡失手。
就算真的到了危急时刻，由于他正在“真实之域”的层面上，“我”之真姓显化，与自辟虚空的无上神通紧密结合，能够强行开辟虚空，扭曲天地法则，形成最适于他，也最能迟滞对手的环境，就算临时开辟的虚空随生随灭，也有了脱离的机会。
这就是余慈和两位大劫法宗师缠战了数万里的距离，依然绰有余裕的原因。
不过，差距就是差距、被动还是被动。
久守之下，必有所失。由于玄黄本体在此，很难脱出对方的锁魂之术，眼看着这就是一场艰苦鏖战，余慈也不指望每次都能安然脱身。故而，他也在不断地熟悉这种方式，尽可能迅速地提升自家水平。
余慈觉得自己很适合修炼这种法门，这感觉也没错。
他没有特意修炼过神意攻伐之术，不过从乍一修炼开始，就是走的“存思观想”的路子，最重神魂；而符法修行，也是对神意运化要求颇高；至于后来转入玄元根本气法，成就“心内虚空”，更要在“心象”上用力；更不用说其后涉及的种魔之术、黑森林法门等等，都更倾向于神意之道。
再有出入“真实之域”，承受元始魔主的强压等等之事，连续磨炼，他在神魂修为上的积累也是浑厚扎实，远超同侪，至少在根基上，并不比两位大劫法宗师差上太多。所欠缺的，只是收放的技巧、经验，当然，也有千年万载打磨下来的圆融。
通过这一轮虚空交锋，余慈正是不断地打磨自家的神意运化技巧，而且，他还分了些心思，寻找参照。
这几十年间，他也见识过几回此界大能虚空神意对冲的场景，甚至自己还亲身经历过。
不过，若说能供“反复参照”的，思来想去，只有一个：就是当年罗刹
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