得，这一页是不同的。
雪绒花的上一页，卡拉写她的贴身女仆在印度得了疟疾，无奈推迟了一周行程，那是１８７８年的１０月３号的事情。
而下一页，已是来年一月，她身在日本了。
中间正好夹杂着１８７８年的圣诞节。
按照前后的日程推算，她那时候很可能正在仰光，和那位教堂的牧师日记中遇上金红色头发的女画家的时间对的上。
安娜以前以为这幅花绘的简笔素描，也许是卡拉在异国他乡过圣诞夜，想念家乡时随手画下的。
现在想想。
日记本上的特殊标志……是否……便是指代着被她留在世界尽头的那一张画？
逻辑上也对的上。
唯一的瑕疵是论文所引用的传教士日记的原文，牧师所记录的那位女画家圣诞节后离开仰光港，直接返回了欧洲，而非像卡拉一样前往了日本。
毕竟是一百五十年前一位旁观者留下的日记。
牧师也是在一周后，才向别人追问打听的，有些许的差异和谬误能够被安娜接受。
关于这位牧师的调查，英国国教那里，也传来了结果。
很遗憾。
档案不是很全面，当时英属印度殖民地的牧师，并非都有登记，新教教会也没有找到写这篇日记的那位牧师本人详细的记录。
好消息是到了神父这个等级，档案还是蛮全的。
１８６０年到１８９０年的三十年期间，英国派往印度的传教士里，姓安德森的神父总共也只有两位。
其中恰好有一位，在１８７０年代，负责仰光一家名叫圣·约瑟夫的本地教堂的工作。
它和日记中牧师曾提到了安德森神父，也对应上了。
另外……
安娜上周末，还得知了一个非常非常重要的好消息——笔迹认定。
油画笔触的认定，是鉴定学里的超级难点。
通过两幅油画上色彩与笔触，判断它们到底是不是一个人画的，尤其是故意画的风格很像的模仿画，经常能让不同的学者打破头。
文字字母的笔记认定，则要相对简单的多。
不用去请福尔摩斯出场。
只要稍微花一点钱，字迹鉴定世界上任何一家有足够资质的鉴定所便都能做，且是结论权威程度能被用来当成法庭参考证据的那种。
卡拉的画作几乎都被烧掉了，但她的部分信件和日记这些文字材
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