思就已完全不同，明月用不能勉强，就表明了她绝不妥协的立场，尊重和商量是一回事，但玉奴的婚事最终还是要她来做主，这个原则她绝不能让步。
玉奴行了一礼便转身走了，明月望着她落寞的背影，不由摇摇头，转身走进了舞衣的院子。
今天舞衣的心情颇好，一直让她烦恼的玉奴婚事终于有了点眉目，她的一个学生昨晚偶然听说她在给玉奴找婆家之事，便回去告诉了自己的母亲，也就是赵参军的姐姐，今天中午，赵参军的姐姐便拿着弟弟的生辰八字上门了，两人谈了近半个多时辰，舞衣对赵参军的条件颇为满意，赵参军二十五岁，碎叶本地汉人，家里有田有地，宅子也很宽大，更重要是赵参军在长安求过学，是个读书人，这一点尤其让舞衣满意，这样玉奴嫁过去，不仅生活无忧，也能夫妻美满，舞衣便向赵家许诺了这门婚事。
舞衣并没有意识到这件事她做得不妥之处，在她潜意识中，玉奴是她的妹妹，玉奴的事情是她的私事，和独孤明月无关，她最多把这件事告诉独孤明月，其他的事情就和明月无关了，她是这样想，也是这样做，至于玉奴本人的意愿，她很清楚，但她绝不同意，她自己已经不幸为妾，她绝不再允许玉奴步她的后尘，她一定让玉奴嫁一户好人家，堂堂正正地做主妇，在这一点上，她就像一个管得太多的姐姐，**但不乏善心。
“舞衣姐在吗？”院子里传来了明月的声音。
“是明月妹妹，今天怎么有空来我这里？”舞衣笑着迎了出来，她知道昨天李庆安回来了，今天明月来找她，肯定是为了李庆安之事。
“没什么大事，给你说说大郎的事。”
大郎是她们妻妾间对李庆安的称呼，是李庆安在这个家中的公共头衔，虽然私下里她们对李庆安却各有称呼，明月叫李庆安为夫郎或者郎君，舞衣称李庆安为李郎，而如诗如画姐妹则叫李庆安大哥，各人井水不犯河水，但大郎却是她们之间的共同称呼。
明月在一张黄梨木圈椅上坐了下来，这里需要多说一句，中唐时期内地仍以传统跪坐为主，尤其是大户人家，大家在坐垫或者胡床上就坐，椅子、高桌虽然已经随着佛教和胡风传入，但名门世家仍然没有使用，倒是一些贫苦人家先使用了，一直到晚唐乃至五代才逐渐被主流社会接受，我们从《韩熙载夜宴图》上便可看出椅子的普及，但碎叶不同中原，胡人众多，汉人的生活习俗也基本胡化，除了极少数仍保留跪坐习俗，其他大部分人家都坐胡床或者直接坐椅子了，李庆安本人是倾向于坐
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