话还是非常有道理的吗？”
A，“是的，我也是这样认为的。他的话仿佛叫我想明白了原来一些似是而非的东西，仿佛是给我打开了无限宽广的方向和大门。”
C，“这只是一场言斗比赛！比的是气势和意志！”
D，“错！言斗的开始、最初是为了证实什么是正确的认知。所以言斗之中，道理要比气势和意志更重要！这个小伙子的道理就非常利害！发人深思！”
C，“这只是一时的得利！最终还是要看气势和意志！”
D，“我最看不上你们心学的就是这点，没有自己提知上的提升，所以气势和意志只是愚昧！”
A，“两位不要争了！看戏要紧，看戏要紧。”
……
…………………………
言斗场中，长野花琦子依然寸步不让，势如风火。
长野花琦子，“儒礼传承指引东部大陆数个国家数千年，不断文明、不断传承，我认为这就是已经被事实证明的最大国家层面的科学！先生认为然否？”
杜公平，“我认为的是在那个年代、那种科技环境、那种人类社会程度上，它是正确的国家科学。但现在不一定。为什么我这样认为？因为我们发展了数千年，科技、社会最后也一直只是停在封建文明。这已经充分证实了这个国家科学存在它的局限性。而为什么北欧文明仅仅已经几百年就从中世纪的黑暗时代发展成遍布全世界最强大的文明呢？我认为它们正是天地法则产生了类同。国家就是天地，国家中的人、事物就是万物，万物可以竞争，但国家还是国家。不以国家意志来代表天地法则认同或否认一些存在，仅以国家文明维持国家完整。国家之内万物自然竞争、自然淘汰。人有余而天地补之，才是国家永恒和不断发展的真正法则。长野同学，是否认同？”
长野花琦子，“这又有什么可以证明先生所说大义：科技和经济才是国之大利，是真科学而不是伪科学呢！在我看来科技和经济只是道之末，而我方的道理才是道之根。先生以末来代根，是之大谬！先生大义可是谬论之极也！”
杜公平，“科学之所以谓之科学，而不是哲学。就是科学不是空想，而实践。科学可以有理论，还是一定会给出实践中已经证实的过程和规律，而伪科学只有空想，而无法给出实践中已经证实的过程和规律。一百前马恩斯可理论风靡全球，甚至在北洲、东洲不断建立马恩斯可理论国家。但是为什么仅仅数十年后，这些国家就纷纷解体了呢？那就是马
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