恰就出在这‘’了。
——对于将领陪葬自己的甲胄，如今汉室是持默认态度。
也就是说，将领要把自己用过的那一件将军甲，作为陪葬品带到地底下，如今汉室是不管的。
至于‘阴间亲军’，只要别太过分，再额外陪葬几套甲胄，朝堂也都是睁只眼闭只眼，甚至允许少府内帑，捞这个偏门生意的。
从某种意义上来讲，这也算是汉天子和将军们之间，一种畸形的妥协。
——天子允许将军们违制、僭越式的陪葬甲胄，以过上‘更美好的阴间生活’。
与之对应的，便是天子有此掌握着每一位将领的把柄，只要将领不听话，随时都是一个大不敬、图谋不轨的帽子扣上来，几条命都不够将领死的。
当然，这只是一种有备无患的必要手段。
就像是后世的蘑菇蛋——存在的意义不是真的打到谁头上，而是捏在手里，让其他人都不敢轻举妄动。
一样的道理；
天子掌握将领违制、僭越的把柄，也不是为了真把将领怎么着。
而是攥着这个把柄，好让将领悠着点、稳着点，别闹出持功自傲，甚至是功高盖主的事情来。
自有汉以来，汉家的天子动用这一把柄，来惩治某位降临的案例，也只发生过一次。
——绛侯周勃，被太宗皇帝以‘私藏甲胄’的罪名，赏了廷尉大牢七日游，从而意识到了狱卒之贵。
好巧不巧，汉家第二桩高级将领私藏甲胄案，又发生在了周勃的儿子：周亚夫身上。
上文提到，对于高级将领为自己陪葬一套，甚至几套甲胄，汉家都是睁一只眼闭一只眼，权当默认的。
且除非必要，汉天子也从不会借此发难，并惩治某位将领。
毕竟再怎么说，一个有功于宗庙、社稷的将领，都到了考虑丧葬事宜，为自己置办陪葬品的年纪，再去和人家过不去、挑人家毛病，就多少有些不合适了。
可坏就坏在：周亚夫自视甚高，认为自己对汉家的功劳，丝毫不亚于淮阴侯韩信！
这下可好；
老爹自己个儿都这么认为了，那做儿子的，自然是认为自家老爹，比什么韩信要强上许多！
若光只是讨论强不强，那倒没什么——刘荣一向不怎么在意这些口舌之争，更不愿意掺和。
可问题在于：周亚夫的儿子，还真就按‘我爹比韩信强’的标准，给周亚夫操办起了后事。
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