恒、鲜卑二部各占一山；
同时，又因为二者分别为东胡贵族、东胡奴隶的出身，互相瞧不起、看不上，故而会相互牵制，根本不会有任何一家做大。
但在乌恒人大半南迁，融入华夏文明后，鲜卑人不但接管了乌恒人留下的乌恒山，还顺势将留居塞外的乌恒残部尽数吸收。
而后数百年，双方便站在对立立场，开始连连征战不休。
鲜卑人，以及臣服鲜卑的塞外乌恒残部，受令于衰败后的南匈奴，不断向汉家发动侵扰；
而南迁的乌恒人，则受命于汉天子，以‘汉乌恒校尉’的编制，低于这些穷亲戚的侵扰。
就这么世世代代，时间来到东汉末年。
经过两汉数百年的壮大，鲜卑人早已不是曾经，那个只能守着鲜卑山的奴隶部族，而是一个与匈奴势均力敌，甚至平起平坐的草原庞大势力之一。
反观乌恒人——南迁的早已彻底融入华夏，留居塞外、臣服鲜卑的那部分，反倒成了还能辨识出其‘乌恒人’身份的外族。
东汉末年，黄巾起义，天下大乱。
各地军阀并起，对外族却普遍是同仇敌忾，一致对外。
唯一的例外，便成了乌恒人。
——白马将军公孙瓒，几乎是拿塞外的乌恒人当经验包刷；
所以，当袁绍攻打公孙瓒时，乌恒人开始自发帮助袁绍，不为袁绍感激，只求能向公孙瓒报仇。
及至公孙瓒败亡，袁绍矫天子制，赐乌恒头人蹋顿、（难）峭王、汗鲁王三人印绶，皆为单于。
建安五年（200年），曹操败袁绍于官渡之战，袁绍旋即病死。
建安十年（205年），袁绍之子袁尚等往奔辽西，投奔蹋顿。
建安十二年（207年）八月，曹操远征乌桓，两军相遇于柳城境内的白狼山。
曹操派张辽率军突击，大破乌桓，乌桓单于蹋顿为张辽阵斩。
至此，乌恒彻底灭亡，不再作为一个民族而存在，残部或融入华夏，或并入鲜卑，再不以‘乌恒’自居。
从最开始被匈奴人流放，到汉武帝年间部分南迁内附，于白狼山之战后再度分裂，各为汉、鲜卑——乌恒最终的结局，算是大半融入华夏，小半融入鲜卑。
而鲜卑人的发展历程，却是截然不同。
秦汉之交，与乌恒人一同被匈奴流放，及至汉武帝年间，乌恒大半内附，鲜卑人却坚定地选择留守。
因为鲜
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