论天子做什么，都是必须要支持的。
毕竟天子、宗亲与宗庙社稷，那就是一条绳上的蚂蚱，一荣俱荣，一损俱损。
同样对刘荣无条件支持的，自然还有先帝遗臣：郎中令周仁，故义渠王子：少府公孙混邪，以及天子刘荣的母族外戚：主爵都尉栗仓。
算下来，九卿当中，大农、太常、执金吾、宗正、郎中令、少府、主爵都尉——足有七人，是或站在天子荣这一边，或不掺和此事的。
余下二人当中，大理赵禹，无条件支持一切让儒家不爽的事——包括此次奴籍案，对儒家思想体系的冲击。
唯独剩下太仆窦彭祖摇摆不定，却也大概率会站到刘荣这一边。
——甚至都不可能中立！
毕竟窦彭祖，并不像体验第二次作为外戚，却被天子雪藏的滋味。
如此算下来，真正对此番奴籍案，以及天子刘荣对待奴籍案的态度不满，亦或是心有微词者，也就是丞相窦婴、御史大夫卫绾二人。
嘿，巧了么这不是？
俩儒！
明确了可能存在的‘敌对势力’，并确定‘敌方’为少数，‘我方’为多数，天子荣本就算不上紧绷的心绪，不由得更加放松了些。
自然，也就不急着将话题引入正轨了。
——先和同为三公的大司空韩安国，聊一聊过去这段时间的工作，以及大司空这一职务设立后，所遇到的问题、阻碍等。
总的来说，对于韩安国这个大司空，刘荣还算满意。
早在针对朝堂公卿重臣进行改制时，刘荣便已经明确了新三公、九卿属衙的职责规划。
新体制下的丞相，与旧体制下并无不同，仅仅只是相府国库的财权，被加了一道保险锁。
御史大夫本人，则和御史大夫属衙分离——御史大夫真正成为掣肘、制衡丞相的‘亚相’；
御史大夫属衙。则改名：大司空，专门负责官员的监察，以及官员任免的审查、复核工作。
这样一来，新体制下的汉三公，也算是在某种意义上，初步达成了最原始版本的‘三权分立’。
只不过，这里的三权分立，并不是后世人所熟知的立法权、执法权、行政权。
而是：行政权，财权，以及人事权。
——相府负责中央朝堂的运转，算是主掌行政权。
御史大夫在相府国库横插一手，对于相府国库的财政支出有监察、监督权，便是变相的染指财
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