不到一个时辰后，殿试结束。
不同于一轮、二轮科举——考试结束后，考生们就可以自行离开，只需要把考卷留在座位上；
今日殿试结束后，要求考生们停笔留座，不要走动，先由考官们把考卷收上来。
然后~
就没有然后了。
——考卷被收走了；
考官们带着考卷走掉了。
现场除了考生们，就剩下维持秩序的禁中武士。
没人告诉考生们，现在是该走还是该留；
于是，考生们便只能左顾右盼着，继续在座位上等候起来。
等什么？
没人知道。
就是觉得，如果就这么直接走，会有什么不好的事发生。
虽然无缘无故留下，也好像哪里不太对，但总觉得比直接走掉要好些……
“诶，郑兄；”
约莫一炷香过后，发现武士们根本没有异动，依旧如雕塑般屹立原地，考生们便试探着、小心翼翼的，开始交头接耳起来。
倪宽找上的，自然就是此番到长安，所认识的朋友里门路最多、人脉最广，同时也最了解当今刘荣的郑当时。
“陛下这是~？”
“——雷霆震怒了？”
“便是怒了，也总该有个章程吧？”
“就这般置我辈于不顾，又是个什么路数？？？”
作为儒家年轻一代仅有的几位代表性人物之一，倪宽身上，有着极为浓厚的儒家色彩。
说直白点，就是人情味儿极重，为人处世，极其看重人脉和交情。
好比此番入长安赶考。
作为济南伏生的徒孙、欧阳和伯最拿得出手的关门弟子，《尚书》一脉当代唯一传人，倪宽到了长安后，即便不走任何关系、不找任何人脉，也同样不用担心什么。
——长安朝堂，会给济南伏生面子、会给欧阳和伯面子，甚至会给倪宽这个青年俊杰的面子，将他的起居事宜，都给安排的妥妥当当。
但作为儒家士子，倪宽抵达长安的第一件事，就是找上如今朝中，儒家能够到边儿的‘人脉’‘交情’里，能量最大的那一位：御史大夫魏其侯窦婴。
作为当世大儒，对于倪宽这个后生晚辈，窦婴自然也是礼待有加，尽全了地主之谊。
而后，倪宽便在窦婴牵线搭桥下，结实了自己在长安的第一个‘朋友’：故太子舍人郑当时。
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