意在荒山野岭，做上一笔杀人越货的勾当，比游侠刺客都更暴力！
——商人道德败坏，心思又过度活泛，往往每到一地，都能和当地的官员蛇鼠一窝，能很轻易的将原本清廉、正直的官员腐朽化，比危言耸听的说客都更可恨！
——商人不事生产，不缴税、赋，不服徭、役，逃避的义务、对国家造成的损失，比依附权贵的仆从更过分！
所以在法家内部，商贾也被称之为：五蠹之首。
绝大多数法家出身的学子都认为，商人这‘一蠹’的危害，甚至比其余‘四蠹’加在一起都更大。
真要说起来，张汤对商人的态度，其实都还算法家士子中，难得的平和、淡然了。
换做旁人，怕是刘荣话音未落，便要跳出来立军令状，扬言‘不杀尽天下商贾，提头来见’了。
张汤低头沉思，一旁的汲黯则是皱着眉头，面上明显透露出些许不愉。
——汲黯为人正直，甚至正直的有些迂腐；
所以在听刘荣说‘规矩虽然还在，但早就没人遵守了’时，汲黯不自觉皱起了眉头。
虽非法家出身，但自诩为汉家唯一执政党的黄老学，对于商人阶级的感官，本身就和法家没有太大区别。
而汲黯作为日暮西山的黄老学当代人才中，难得一见的佼佼者，对于商人这个上蹿下跳，破坏社会稳定的不安分因素，显然也是有些不齿。
但毕竟是黄老出身——相比起那好似鲨鱼闻到血腥味，本能就要‘杀戮’的张汤，汲黯的第一反应，是再看看。
黄老学就是这样，无论发生什么事，都是再看看，尽可能不要干涉。
实在到了不干涉不行的地步，再一次性重拳出击，直接毁灭掉这个破坏安定的因素，然后再恢复到无为而治，道法自然的慵懒状态当中。
倒是末席的颜异，几乎是在刘荣话才刚说出口时，便‘对号入座’般羞愧的低下头。
——儒家的政治倾向，是相对比较亲近商人的。
准确的说，是亲近那些有钱、有权，能在某一层面帮助自己的群体。
权贵能为儒家发生，儒家自然亲近；
商人能给儒家出钱，儒家自然也亲近。
甚至就连儒家所提倡的生活模式：躬耕传家，其实都是非常典型的地主经济。
与如今汉室所提倡的‘小农经济’稍有不同的是，儒家提倡的地主经济，是大宗族、大地主为单位的社会经济模式。
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