室，却是一个再明显不过的异类。
——不同于绝大多数封建朝代：汉家的天子，从来都不忌讳谈论死亡！
如汉太祖高皇帝刘邦，明明是和秦始皇一个时代的人，却在死亡二字面前，保持了和始皇帝截然相反的坦然、淡然。
始皇年岁一高，就开始无所不用其极的寻仙问药，谋求长身；
刘邦晚年弥留卧榻之际，却是对因为担心被怪罪，而谎称‘我能治好陛下’的御医破口大骂：生老病死，乃天道也，你这庸医以为我连这点道理都不懂吗？！
面对死亡的到来，刘邦面对的务必坦然，竭尽所能的为继承人：孝惠刘盈，以及爱子刘如意尽可能安排好了一切。
之后的太宗孝文皇帝刘恒，亦然。
这位实力大于名气的圣君，虽然在史书上留下了‘不问苍生问鬼神’的污点，但在面对死亡时，也同样保持了十足的坦然。
也正是因为面对死亡时的坦然，汉文帝刘恒才能在四十七岁驾崩之时，为汉家留下一个为储二十二年，羽翼早已丰满、政治手腕早就练得无比老辣，且已经年过三十的壮年天子：孝景刘启。
除了安排好继承人，刘恒甚至好有空留下一封遗诏，告诉天下人：人食五谷杂粮，就必有生老病死，这是天道，是无法避免的；
朕德薄巴拉巴拉，一生碌碌无为、对天下没什么贡献巴拉巴拉，朕的丧葬之礼要节俭、随葬品不能有金石珠玉巴拉巴拉……
一个无法坦然面对死亡的人，是不可能以这样一种平静的姿态，一手安排——甚至是‘操办’自己的身后之事的。
只能说，在死亡这二字面前，汉家的皇帝——尤其是西汉前半夜的皇帝们，都基本做到了绝大多数封建帝王，都无法做到的坦然。
有多坦然？
——他们非但不恐惧、不忌讳，不对长生不老抱有不切实际的幻想，甚至还能有心事想着利用自己的死、利用封建帝王死后的特殊地位，来为政权谋利！
而谋利的具体手段，便是这起于太祖高皇帝刘邦，且不断完善至今的陵邑制度。
诚然，陵邑制度的基础，是一处自皇帝即位就开始修建，一直修到皇帝驾崩——皇帝在位多少年，就不间断修多少年的皇陵。
这其中的人力、时间，以及物质成本，显然是一笔庞大的支出。
除此之外，还有一座需要在皇帝继位后短时间内建成，并立刻容纳数以万计的‘有钱人’的城池。
要知道
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