领命，表示自己这就回去，给自己保留体面，天子启和刘荣的身影，便也随即出现在了殿门之外。
没有唱喏，也没有通传。
汉家的天子和储君，就这么大咧咧走进了东宫太后的居所，齐声对御榻上的母亲/祖母拱手一礼。
“儿臣，参见母后。”
“——孙儿，参见皇祖母。”
“——惟愿太后千秋万福，长乐未央……”
对窦太后，父子二人的态度虽不尽相同，但面上神情，却好似一个模子里刻出来的。
都是微皱着眉头，勉强维持的淡定，却一眼就能看出郁闷之色。
窦太后显然看不清这些细节；
听到皇帝儿子，以及长孙刘荣的声音，本就不甚愉快的神情，只霎时间便更多出一抹讥讽。
“喏？”
“——戏台刚搭出个架子，角儿这便来亮相了。”
“皇帝这戏瘾，可真是越来越大了……”
阴阳怪气的一语道出口，窦太后只双手抓着鸠杖顶部，将脑袋往异侧一别，以颧骨撑在手背上。
只嘴上，仍是极尽讥讽道：“今儿个，皇帝是要唱哪一出啊？”
“——冒顿单于鸣镝弑父？”
“还是乌孙王子残害手足？”
相较于后世，京、川、昆、豫等地方戏曲相对发达的时代，如今汉家，其实是没有成体系的戏曲类目的。
唯一可被称作‘戏’的，是禁中宫讳于年节时，半祭祀、半娱乐性质的蚩尤戏。
最早的蚩尤戏，大约出现在周中期，以蚩尤为丑角，讲黄帝斩杀蚩尤的故事。
随着时间的推移，也根据地域文化差异，而发展出了不同的内容——以敌对国的某位暴君，又或是某个残暴的将领、奸诈的文臣为丑角，讲本国击败对方的故事。
到如今汉室，尤其是先帝一朝天下大治，百姓民安居乐业之后，蚩尤戏更是得到了长足发展。
有以疫病、灾害为丑角的祭祀专供曲目；
有以妖魔、恶人为丑角的单纯娱乐项目。
自然，也有了以草原游牧民族为丑角，披着‘娱乐’的皮，隐晦彰显主流意识形态的政治曲目。
其中最具代表性的，便是冒顿单于鸣镝弑父、老上单于迎娶亲母，以及乌孙王子残害手足这样的人伦大戏。
而此刻，窦太后以这几个曲目，来暗讽天子启‘戏瘾越来越大’，其言外之意，自也不言而喻。
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