冒险？
因为大明提出了爱民安民的标准，并以之作为以后国与国关系的基础。
这个底层的价值取向会撼动藩国权贵的法统、地位根基。
大明百姓已经有过这么多年变化的切身体验了，所以他们能分辨出来：这些藩国的胆大包天，确实就是为了自己的地位私利。
对自己治下百姓犹能视如奴隶横征暴敛以卵击石，一旦大明羸弱，彼辈贪欲之下岂会不分而食之？
《明报》上除了皇帝、国务殿及诸部衙的文章，如今也有诸多士子名流投递的稿件了。
二月里，一篇文章经由明报传遍大明。
作者号称太岳，没署真名姓。
但这是一篇雄文，自强汉之后衣冠南渡，到唐宋后汉人沦为两脚羊，遍数历史上的兴衰。
而后话锋一转，争权争地是为什么？
几千年来，历朝历代，百姓莫不盼善政。历代君王，不论贤庸，真能够像如今这样将百姓、将人民列入国家正式名称里的，把爱民、为民写入宪条的，将生活于中国之各族百姓一视同仁的，唯此一朝一代而已。
这就是为什么中国明明已经是最强大的了，周边藩国还有这么多群起而攻的。
诸多新法、改制是为了百姓的大明，和他们已经不一样了。
这便是寰宇权贵想要“清除异己”，毕竟他们都是不管谁称王称霸，一般地吸食民脂民膏、安享富贵。
中国还只是走在新的路上了，就已经成为举世之敌。
但试问中国百姓，还想回到做异族视为奴隶、两脚羊的时代吗？还想回到赋役极重、官吏贪凌的时代吗？
大明的善政还在不断改进，官风也只是有所改善，可陛下年未四十、太子曾游历民间体察民间疾苦。难道走在这条路上的大明，能被藩国民贼打回去、与他们一起同流合污吗？
这雄文一发出来，那才当真是士林争相议论、百姓都有所耳闻。
京城四品以上，无不汗流浃背。
这也是让满朝文武在舆论中心应对内外的一场仗。
力主新法的是皇帝，忠于皇帝的官员是要推行爱民为民的新法，忠于皇帝的将士也是要保家卫国、庇护人民。
皇帝因为这片爱民为民的心，先成了周边藩国权贵“不一起同流合污”的敌人。满朝文武如果不把这条路贯彻下去，是不是也打着和外藩权贵一样的心思？
朱厚熜自然是先审过这篇文章的，现在听着陆炳
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