核心要素是什么呢？正义？强大？特殊？气场？性别？个性？存在感？戏剧性？可能性？
——我认为，答案是“全部”。
假如主角被其他人影响了神智，他还是不是那个主角？如果主角的善良逆转成邪恶、宽容变得激进，他还是之前的那个人吗？构成了这个人物记忆核心的，到底是其中的一个闪光点、亦或是包括优点与缺点在内的“全部”？
正因如此，所以艾华斯在这一卷里面反复体验到了自我的分离与重构。如同伟哲与至高天其实都不是翼天司、伏提庚与亚瑟都不是冕天司一样，分离出去的“教皇”与阿莱斯特也同样都不是真正的艾华斯。
他们都有着艾华斯的记忆，有着艾华斯的人格、并且都以为自己是艾华斯。但直到后来，他们才认清了自己既是艾华斯又不是这件事。然而这里又是一个悖论与循环……他们越是认同自己是艾华斯、就越不可能是艾华斯，反过来也是一样。
直到阿莱斯特自我献祭——以超越个体行了不可能的奉献之举的那一刻，悖论被打破了。而引发这一切的，就是初始之河“爱之道途”的力量。
爱再度诞生出了全新的奉献。
于是艾华斯再度回归完整，并且清楚的意识到了自己的构成。而在这时，他再将阿莱斯特凭借自己的意志创造出来之时，就不再是“分离蛇尾”这么简单了。因为阿莱斯特已经不再是他切割出来的一部分，而是得到了“创生”的新生命。
她是艾华斯的镜中倒影，是自我残片，同时又是得到觉悟的新生命。
艾华斯分离阿莱斯特，本质上来说，和昔日的艾世平分离环天司、环天司分离艾华斯的性质就是一模一样的。一如衔尾之环……当艾华斯反抗环天司的时候，他不知不觉间也成为了新的环天司。
——但是这又有决定性的不同。艾华斯并非是因为“自身的欲望和利益”而做出了这件事，而是基于“阿莱斯特”的欲望与利益将她创生。二度创造阿莱斯特这件事，对艾华斯来说并不必要、也不唯一，如同阿莱斯特当初也根本不需要舍弃生命来拯救教皇艾华斯一样。
他们都做了完全不必要的事。于是，这往复循环的命运之轮、衔尾之环就被打破了。
稍微有点可惜这本书不叫《衔尾之环》，不然这既是“初始”又是“终末”，就算是一次点题了。
我认为gbf里面，路西法和圣德芬对波失乐园这一幕就能完美契合我对这个创作核心的理解——从这个角度来说，这一卷可以说
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