“再过一座山就到山外了。”夷人战士们彼此热切地说着，当然，派刚嘎拉家的人只和派刚嘎拉家的人说，黑刚勒补家的人也只和黑刚勒补家的人说，即使他们是世代的邻居，此时又在行列里被安排到差不多的秩序，夷人们还是像以往一样保留着深刻的戒心。一个派刚嘎拉家的奴隶在需要帮助的情况下，哪怕向一个尊贵的祭司求助也不会像走在他身边的黑刚勒补家奴隶求助，其他人也是一样。
夷人的贵族们非常乐意看到这种情形，他们甚至不惜做出一点儿小小的“慈悲”举动来拉拢他们的奴隶，比如在饥荒时给予上门求助的奴隶们一点饭食，把他们的孩子们收在主人的房子里养活，奴隶中英勇善战的，给予提拔成“家人”甚至“管家”的奖励，相应的，敢于逃到其他领地的奴隶，会被他们想尽一切办法射杀。奴隶光是“和邻居说话”，在夷人贵族看来就可能是足以处死的罪行。他们这样做是有着非常巧妙的用心的，一个已经给予自耕地的奴隶是属于得到奴隶主相当程度的认可，被认为是“养熟”了的，和刚抓来的没花什么本钱的“生手”不同，奴隶主在他身上已经下了不少的血本，怎能因为一点儿粮食就听其饿死呢？能够得到主人赏赐成家的奴隶，更是熟手中的熟手，就算将来还不出粮食来，能被他们寄养在主人家里的小孩，肯定已经过了断奶的年龄，烧火捡柴等一些轻巧的活都可以做，主人在他们身上并不赔本。过几年，他们的父母还不出粮食，还可以把养活的小孩拿去卖掉，主人在这方面是不吃亏的。
所以，他们会非常随意地杀死一个刚刚抓来的奴隶，只为给其他奴隶一个“教训”，而自家的奴隶上门求告时，却会给予他粮食，替他养活孩子。为了培养“忠诚”这一奴隶的优良品德，两种看起来似乎截然相反的行为他们都很乐意宣扬，而那些能够被他们提拔到出征队伍里的奴隶自然是格外相信这一套的。
被抓来的奴隶替奴隶主冲锋陷阵，英勇作战，听起来似乎有些不可思议，但是他们的付出经常可以从野蛮残酷的奴隶主那里获得相当程度的回报。他们不用像存弟那样要苦苦熬上二十年、付出可观的金钱才能获得一个媳妇供她殴打驱策，只要一次成功的战斗，慷慨的夷人贵族是不吝啬分给他们一个、两个、甚至三个奴隶的，有时，为了收买人心，贵族们甚至会赏赐奴隶给战死奴隶的亲属。一个人可以既是土司的奴隶，同时又是其他人的奴隶主，从奴隶制度中谋取到可观的好处。
某些官府会自大地认为，军队是可以靠喝西北风维持生计的，战士是拿
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