已经不在朝堂，扎根于学宫的孔鲋，充分发挥了自己的才能，将文章写得锋芒毕露，很符合他孔丘之后的特性。
他以春秋战国时期的华夏诸国举例，认为那时候的华夏国君相互结亲，结盟，最终还是伐战不止。
足足两百年不间断的征伐，由此一针见血的评论本都国王的乞求之言。
无论嘴上说得多么好听，实际上一点屁用都没有。
当初大家都是签订盟约的，但连这些衣冠同袍都不能坚守盟约，更不用说本都王国这样的异族了。
纵观本都国王此人之前的言行，说话如同放屁。
他口头上的承诺，一文不值。
所以，孔鲋最终的观点是，斩草除根，绝不留后患。
但鲍白令却有不同的看法。
他从“圣人不困乏其众”的观点出发，认为本都国王确实该死。
不过，因为他一个人的错误，不能因此而迁怒其他人。
毕竟本都国王只是本都王国的国王。
在他治下，还有数百万民众。
这样的国家，比之前的六国还要大上许多。
哪怕大秦在一统华夏的过程中，或许会对别国的军队赶尽杀绝，却从来不会对普通民众下手。
如果斩草除根，除恶务尽的话。
这些百姓，都要杀掉么？
这种无意义的屠杀，完全没有必要。
反而，杀掉这些人，还会平白浪费大量的劳动力，这是对资源的一种极大浪费。
所以，鲍白令的观点是只诛首恶。
在往后的版面中，其他学派纷纷登场，各自发表自己的观点。
仔细一看，所有人的观点居然都不一样。
比如说，名家的商皓公认为杀人解决不了问题。
在处理这件事情前，朝堂应该先制定一份日后管理本都王国的办法。
否则，现在的一切都是空谈。
墨家的观点，简直比儒家还要随和，认为百姓无罪，不应该为本都国王的错误背锅。
其中以科学院乌成的文章，最为惹眼。
乌成的文章非常直白，但煞气简直力透纸背。
他鄙夷了孔鲋又想当又想立的虚伪，又直言不讳的说鲍白令想要在本都王国搞奴隶制度。
将前面的人全部都喷了一遍后，乌成抛出了自己的观点，那便是本都王国的所有人都该杀。
那个国家的
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