片竹简，需要两个人抬才能抬起来。
司马迁写《史记》，52万字，用了50多公斤的竹简。
所以古人说学富五车，不要以为这是褒义词，原本是个贬义词来着。因为庄子说学富五车的那个时代，五车书还真不算多。
在汉朝，一个世家如果有一本完整的儒家经典，就能够当作家学传下去，成为世家门阀的底蕴。
《后汉书·儒林传》记载，弘农杨氏，世传欧阳《尚书》。汝南袁氏，世传孟氏《易经》。沛国恒家，世传《尚书》。北海甄家，世传《公羊春秋》。河内司马家，世传《汉书》。鲁郡孔家就更不用多说，《论语》都是他家的。
因此家学累世相守，除了族内弟子，或者族中大儒收的徒弟，外人根本不可能学习。造成了世家家学也逐渐变成了神秘的代名词，汉末游学风气重，“师无常”的出现，就是意在打破这种家学情况。
不过陈暮的蒲阴陈氏已经破落，家族传下来的典籍也就一些零散片段，哪还有什么秘籍。所以祖传秘术，纯粹是假借家学之名，忽悠皇甫嵩和朱儁而已。
偏偏这种忽悠还真能糊弄过去，毕竟家学的东西外人不知道，你想怎么说就怎么说，全靠一张嘴，死的说成活的都行。
这边长社城回击了黄巾营寨的法坛，第二天，黄巾营寨又开始作妖。
一大早，就看到有士兵抬着两把巨大的铁剑出来，铁剑足有二丈长，百斤重。
这里的斤是汉代的斤，相当于后世十多公斤。
毕竟黄巾军不可能真的弄两把实铁的东西，所以实际上是木剑，上面包了层铁皮。
士兵将两把剑挂在法坛左右，横着摆，剑尖直指长社城。
长社城上的士兵马上向朱儁和皇甫嵩汇报。
二人赶来，惊讶不已。
这下不用陈暮解释，他俩都明白对面这是在诅咒长社。
剑乃杀戮之物，剑尖指着自己，傻子都明白缘由。
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