屈尊降贵来到折府，都不说地的事，也不提你杀了我那么多人，我就要见见堂弟都不给见。莫非你们比赵佶还牛不成？
可是这个知监说的话太损了。
本时空道门得到了皇室空前的尊重，所以他们也需要尽量显示自己的不凡。
比如林灵素，一身法术层出不穷，只看的众人一愣一愣的。
如果正一道天师的堂弟连监狱都跑不出去，岂不是很给正一道丢人吗。
秦牧以彼之矛攻彼之盾，一下让张过无话可说了。
如果张过敢反驳，说秦牧你骗我，张逊没跑出来，还在监狱里面呢，那自己这正一道还有道行吗？
“他跑了？”
“是呀。”秦牧装作诧异的说道：“难道张天师没见到他吗？这件事虽然不是我们的错，可是张员外已经做出了适当的补偿，我们也不想再追究下去。多一事不如少一事，都在同一片土地上生活，我们的宗旨是以和为贵！”
“好，好，好。好一个和为贵！”
张过说到这里，不由得提高了声音：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
秦牧知道这句话。这是《论语_学而第一》。
孔子的意思是：礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。
张过的意思很明白，你们讲“礼”，才能“和”，现在你们摆明不讲道理，然后占了我家便宜，再想让我“和”，这不是做梦吗。
折可存两眼一瞪。你竟敢威胁我。
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”折可存立刻针锋相对来了一句。
这句话让秦牧一愣。这话好熟悉啊。
“是可忍孰不可忍！”这几乎就是后世新中国的战争宣言。不过折可存连带上前面那一句，意思就不同了。这是孔子说季氏的话。
周礼规定的等级制度是为了稳定社会，也确实稳定了数百年之久。到春秋末期礼崩乐坏的时代，有些有权有势的卿大夫敢于僭越周礼，自行其是，越制享受。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。
孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了
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