神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。
亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。
若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现紧那罗身，为其宣说如来正法，使之依法修行，而得身心解脱，脱离紧那罗的鬼神生活。
摩侯罗伽为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。
若有众生要以摩侯罗伽身，才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现摩侯罗伽身，为其宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！
人非人等身得度者，这是总结上面的八部。所谓人非人：
有说似人身而非人身，名为人非人；
有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；
有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。
虽有多种说法不同，但我以为第一种说法，较为合理。
观音菩萨大慈大悲，为了救度天龙等八部众生，乃适应他们的各自机感，应以何身化度，即现何身而为说法，所以说‘即皆现之而为说法。
小半仙一放开莫流年，莫流年立刻施展出延内真焰，真焰却不是烧向柳闻莺，而是烧向白玉蟾蜍。
刚才这只白玉蟾蜍差点害了小半仙，莫流年怕它再吐出一口毒雾来，干脆先下手为强要将它烧成灰。
莫流年也算错打错中，这只白玉蟾蜍正是柳闻莺的本命蛊。
延内真焰一出，对方三人又是大吃一惊，他们起先见到小半仙等人，虽说觉得就算是半仙世家的人，想来也不过是年轻一辈，不成气候。
就是这么几个根本不足为虑的青年，没想到其中竟然全部身怀绝技，不仅小半仙有八部天龙护身，连一个不起眼的小丫头也是五行门的高手！
只是想破脑袋，只是怎么也想不出这个小丫头是谁，但是能使出延内真焰的，又怎么会是籍籍无名之辈？
延内真焰的威力就连白玉蟾蜍也受不住，柳闻莺眼见本命蛊命在旦夕，竟不肯再跑，咕咕叫了一声，张开大嘴，白玉蟾蜍立刻往回跳，可就在这时，延内真焰追上了白玉蟾蜍。
白玉蟾蜍瞬间被一团蓝幽幽的火光包裹其中，柳闻莺痛的凄厉大喊一声，鲁大牛扶住柳闻莺，而就在下一瞬，浮屠剑也架在了他的脖颈上。
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