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第五十四章 关于定明同志的思想改造工作(二)

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我信你个鬼,你这个糟老头子坏得很,听到老和尚不讲净土宗的佛法,反而说起禅宗的公案,陆哲顿时明白老和尚的意思。

这态势,就是要辩难了吧,看来严法师对于自己收了定明还有有些芥蒂,虽然他说了不在意,但是外人看来,就是他净土宗不如禅宗的意思,而陆哲这个岁数,须眉皆白的严法师不好用净土宗的佛法来辩难,而用禅宗之法,这意思就是我虽然是净土宗的人,但是我就要用禅宗的佛法来跟你辩难,在你最擅长的方面跟你辩难,这就像是辅助跟中单中路solo,输了不丢人,赢了666。

另外,公案这个字眼,一般来说就是某些狗屁倒灶的事情吧,陆哲心中暗叫凶险,既然是公案,一般都悬而未决,用这个来辩难,不管输赢,其身不正的禅宗,首先在名义上比净土宗更加不堪,这也是定明和杨弘毅看看,禅宗本身就不干净,不是我净土宗不如禅宗,是你定明没有悟性,领悟不了我净土宗大法,只得去本身就不干净的禅宗了。

教派之争,真的凶险呀,果真是刀刀见血,寸步不让,陆哲不由得感叹道,我一个赤松子的门徒,怎么跟你净土宗的大和尚辩难了,这不符合辩难的基本法啊。

事实上,关于教派之争,比世俗的争斗更加凶险和冗长,往往都是几百年起算的。因为这是话语权之争,且不说臭名昭著的天主教和新教之争,宗教裁判所的恶名,简直连中世纪的毛子们闻风丧胆,就是在佛教八宗之间,有人拜文殊,有人拜药师,有人拜普贤,还有个拜弥勒的,有个下属机构叫做白莲教.........

每一宗都想证明都想证明自己所拜的佛才是最牛的,教派之间,谩骂,造谣,暗杀都是轻的,为了传教,很多宗教就竭力获取政治权利,通过给钱给物造势,更不要说白莲教这种造反专业户了,都是企图通过这些行为让自家的宗派成为国教。

宗教斗争本来就不干净,再加上政治,就更加肮脏了。想想欧洲的那些红衣主教们吧,国王登基都要问过他们。

这股风气。一直蔓延到后世。不得不说,儒家很牛逼,一切不接受儒家思想改造的宗教都无法推行,后世的佛教已经差不多佛皮儒骨,跟印度的原版已经完全是两样了。但是更牛逼和英明的,是我们的宗教政策,让上帝的归上帝,彻底杜绝了宗教干涉世俗。不得不说,比起其他制度,社会主义就是具有一定的先进性的。

“大师请讲,哲洗耳恭听。”陆哲打定主意,决定如果严法师说出一些他不懂的,就用后世的毒鸡汤反


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