逻辑，进入对自己良性循环的节奏。
因此对于祢衡来说，正确的连招是，先声夺人的引人动怒，开始一边汲取对方的精神，一边不断用舌剑，来将对手拉到自己一样的水平线，之后继续“杠”，直到对手逻辑完全崩坏！
而“杠”的效果，在辩论中是最强的，在辩论之后，双方精神力会渐渐恢复，但是……“胜者”可以永久性的，汲取到对方的部分精神力。
因为幅度较小，而且有“隐”的效果在，通常祢衡的对手，也不会发现自己被降智。
毕竟精神力本就无相无形，并且自身心理状态也会令精神力有所波动，谋士也并不会专门在意自己的精神力。
周瑜也是在辩论结束后，通过精神力对“相”的折射，才发觉了一些奥妙。
也幸亏周瑜是占了便宜，否则如果周瑜发现自己的“相”有所降低的话，大概真的会让孙策去把他揪回来祭天……
实际上这种“杠”也并非只能用来气人，与其说是惠子的“辩才”的变种，不如说是正版“辩才”的一部分！
最典型的例子，就是还没有发生的“诸葛亮舌战群儒”——通过打击东吴投降派群臣的气焰，来达到说服孙权的目的。
这也是说服人主的一种技巧，惠施当年也要和合纵派的辩者去杠，以此来获得国君的支持。
只是祢衡终究只学到了一部分，没有理解“杠”的真谛，是为了获得旁观者、上位者的支持，仅仅为了精神力的提升，一味的去“杠”，也算是令宝珠蒙尘。
之所以能活到现在，是因为祢衡在选择目标时，也会选择那些安全的——从一开始，祢衡就知道曹操、刘表、黄祖不会杀他。
其中比较危险的是黄祖，不过祢衡提前就和他儿子打好了关系……
正常情况，三人都不会杀死祢衡，唯一危险的时候，就是在他们刚刚被“杠”、也就是被降智最严重的时候，这时最容易冲动之下，直接将其处死。
只要能扛过这波副作用，祢衡就确信自己能保住命——历史上，祢衡被黄祖所杀时，黄射的救援晚了一步，祢衡已经被砍了脑袋，黄祖才在黄射的劝阻下后悔……如果黄射再快几步，黄祖多半不会真的杀死他。
当然，这种特殊的“谋术”，也赋予了祢衡一种特殊的能力、或者说是还有一种辅助的被动谋术，那就是能够“看”到潜在对手的“战斗力”。
在辩才方面，所谓的“战斗力”很难归纳，而祢衡能够看到的，是对方的精神
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