斗力。
在北海军里，骑兵部队战马在战时的配给要求比士兵还高两倍；所有战马每天的伙食标准是20斤精粮--包括了豆粉、蛋清（鸡蛋不够就换蛋白粉）和小麦粉。按照一人双马来计算，骑兵团两千多人，四千多匹战马一天的口粮就是40吨以上。
大规模骑兵部队行军作战时，一旦后勤补给断了，导致战马挨饿，部队的机动力立刻就会下降；即便是不顾马的死活，但最多也只能扛一天，第三天战马就全蔫了。
就像普通人养宠物一样，骑兵爱自己的马更甚于宠物。谁舍得让自己的马累死累活一天，然后就挂了？
别说北海军了，就算是满清也不会这么干。所以萨木素现在要是派人去昭莫多侦察的话，会看见上万匹马正在草场上吃草，不停的吃。
话说电报发出去一个小时后，东线指挥部回电：“同意你部计划。另对库伦城围而不打，切记！！！”
萨木素看完电报，将报文递给副团长巴彦，笑着道：“总指挥的命令来的太是时候了！说真的，库伦城里那一群喇嘛，老子可不耐烦伺候！”
与此同时，在210里外的库伦城里，数千名来自喀尔喀各札萨克的喇嘛僧众正各自聚集在自己的“爱玛克”里，大作法事，那些从各地率兵聚集到此的札萨克王公们已经在白天参加了活动。
僧侣们的此举是应库伦办事大臣松筠所请，进行为期二十一天的“护国息灾法会”，眼下已经到了第五天。
所谓的“爱玛克”，是哲布尊丹巴呼图克图下设的为各地来库伦学习的喇嘛僧侣下设的固定机构，是整个喀尔喀宗教活动的中心，一共有三十个，全部位于库伦城内的寺院库伦里。为了防止与世俗人口混杂，各个爱玛克的内部都由栅栏分开，由噶栅长带领，并由格斯贵喇嘛加以督导管理。
眼下哲布尊丹巴呼图克图去了热河，所以整个寺院库伦的管理就落在了多尼尔喇嘛达姆查喇布嘉和洛布桑达尔嘉二人的身上。
清代喀尔喀蒙古一共有六个喇嘛旗，也就是僧众的专属领地，由六大呼图克图喇嘛分别管理。这其中以哲布尊丹巴的领地最大，也只有在他的领地里，设有由清廷任命的类似于正副宰相的职务。
这两位前者管政务，后者管宗教，有时又互相交叉，权力并驾齐驱。这一点从他们在清廷官方授予的正式职务上就能看出来。
前者是“掌管敷教安民哲布尊丹巴喇嘛徒众、办理库伦事务额尔德尼商卓特巴”， 简称“商卓特巴”。后者是
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