众人进了巨野城。只见灾民遍地都是。官府在庙观设了粥堂救济灾民。周宣等人在巨野城客栈歇了一夜。向那些施粥地寺庙捐了五十两金子。次日一早。喂饱马匹。带足净水、干粮。在济宁渡过大运河。于三月二十二日到达曲阜。
大运河地排涝功效在这次大洪水显现。运河以西受灾严重。运河以北却没受到洪水地影响。各州府救灾车队和民夫源源渡运河往西救灾。北宋地官府倒是颇为恤民。
到了曲阜，少不得要拜会衍圣公，赴孔府家宴、祭拜孔庙、游孔林，周宣对孔子怀有敬意，但没有那种狂热的崇拜。
泰山在曲阜以北不足两百里，但周宣要去费县、蒙阴一带寻访夏侯流苏。在曲阜只歇了两夜。继续东行，两日后到达费县。费县以东便是蒙山，当日蓝连昌所言夏侯流苏之父夏侯昀幼时便是在蒙山打猎为生。
费县知县也姓周，平时喜欢来点诗词，久闻周七叉大名，这时亲眼见到，又有五品都虞侯杨宗保陪同，自然是热情款待，说起蒙山鲜卑猎户之事，费知县道：“五百年前北燕占据了河北、辽西之地，有大批鲜卑人定居于此，北燕灭亡后，有些鲜卑人西迁，有的留下，蒙山这一支便是从河北迁来的，数百年来一直以打猎为生，为不被汉人歧视，他们以穆为姓，穆其实便是慕容的谐音——”
陈思安便说过夏侯昀原姓穆，流苏果然是鲜卑女子，难怪睫毛那么长，而且鼻梁挺直，脸部轮廓鲜明——穆昀在清源兵败之后，不想为唐国效力，回家乡蒙山是最正常不过地了，流苏自然得跟着她爹爹北上，便道：“有劳周县令，在下想在这蒙山穆姓猎户中寻找父女二人，父名穆昀、女名穆流苏，不过也许改换了其他名字也说不定。”
周县令愣了一会，说道：“周国公有所不知啊，这伙鲜卑人三十年前便占山为王了，立个穆家寨，有三百余户，壮丁千余人，个个习武，不纳粮、不缴税，还抢劫过往富商，早年朝廷四处征战，无暇顾及这疮癣之疾，十年前州上兵两千前往围剿，可是穆家寨的人躲进茫茫大山，与官兵捉迷藏，官兵没捉住他们一个，反而折了数十人，只好撤出蒙山，好在他们并不出山抢劫，并不骚扰附近州县，常刺史一时也没想着去清剿他们——周国公何以会认识这穆家寨的人？”
周宣也愣神了，姓穆、穆家寨、占山为王，且慢且慢，那本大半是虚构的《杨家将演义》里写的穆桂英原是穆柯寨寨主穆羽之女，不会就是这蒙山穆家寨吧？有了杨宗保，再有穆桂英也不稀奇，但穆桂英是谁？生得又美武艺
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