至于说完颜元昀的死，他的情况比较特殊。
上官姐弟俩还没有让他公开将要作为欢喜岭的代表去参加都渤极烈大会的消息。
因为按照原本的计划，完颜元昀至少要先征服欢喜镇。
而且，还得是完颜驴蹄本支的重要族人没有返回上京，否则无论如何他都有点名不正言不顺。
他的死，对于越王一脉来说，是纯粹的家务事。
杨沅低声道：“你见过他么？”
完颜弘康摇了摇头，低声道：“没有。哦，对了，论辈份，他是我的伯父。”
这对叔侄的血缘不算近，往上推，要到金景祖完颜乌古乃那一辈儿，他们两家才是同一个父亲。
到了完颜弘康这一辈儿，都出了五服了。
杨沅点点头，上前几步，一提丹田气，朗声说道：“越王世子完颜弘康，欲赴圣山之会，正驻扎于此。”
对方那人是用喊的，杨沅这番话却是说的心平气和。并没有听出他如何声嘶力竭，但声音清远，就连一箭之地外的人都听到了。
一匹马上，五十多岁，胸前一部花白胡须的设也马浓眉微微一挑，讶然道：“好巧，原来是驴蹄家的大小子啊。”
旁边一匹马上，一个三旬上下，身着白袍的女子眸光微微一闪，低笑道：“大王，他们的人看起来并不多呢。”
设也马听出了她的弦外之音，摇摇头道：“乌答有，我和这个大侄子是竞争者，但不是敌人。”
乌答有不是人名，在女真语中它是“女巫”的意思。
这个女人，是个萨满。
女真金国的社会阶层很混乱。
在中原地区，已经是完全接受了原本的封建王朝制度。
在辽东地区则基本实行了猛安谋克制度。
而在上京会宁府乃至更偏远的一些部落，神权依旧拥有很大的影响力。
如此看来，眼前这位“乌答有”应该就是设也马部落中神权的掌控者。
他们的神权掌控者，倒不像此时的西方宗教一样能凌驾于王权之上，但也拥有相当的影响力。
设也马往四下地势观察了一下，满意地点点头道：“驴蹄家的大小子，会选地方。”
他目光徐徐转动，又往四周观察了一下，吩咐道：“咱们就地扎营吧。”
设也马下了马，大声道：“告诉他们，让驴蹄家的大小子过来见我。”
那侍卫高声喊了一遍，对面听到后便一
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