书院中，几人缓步而行。
余真意问道：“这位山长，是怎么知道你来书院的？”
徐仰止看了四周一眼，说道：“这书院中，也有阵法，就跟紫气宗一样。每进来一个人，都会被阵法的主持者知道，他也是个开江境的修士，这点本事还是有的。”
余真意恍然大悟，圣人坐镇书院，可知晓天下。
这位山长，还是很厉害的。
“山长”，其实就是书院的负责人，位高权重，是书院的核心人物。有位大贤人在他的《退庵笔记》中就这样定义山长：“掌书院讲习者谓之山长。山长亦称院长，亦称山主。”
山长的称号，充满了野性和对官府的反叛，这与早期书院倡导的自由精神，是一致的。这种说法，以前没有，是大唐新起的一种说法。
余真意感觉很喜欢，因为大唐就是应该如此，豪迈又奔放。
那些著名的书院，无一例外都拥有名震四方的山长。
例如，太宗年间，齐鲁书院有个叫周式的山长，他的学术和品行都很好。太宗皇帝知道后，就派人接他进入皇宫，封他为国子监主簿，并想留他在京城侍驾。然而，周式却坚持要回到齐鲁书院，真宗无奈之下放他南归。此后的齐鲁书院，更是名声大振。
有了德高望重的山长和教师，书院不愁没有学生。
因此，书院也设定了不低的入学门槛，也有入学笔试，而且招生数量有限。
“天下三十六书院之一”的齐鲁书院，在早些年间，就“定养士额二十人”，后来扩到三十人。齐鲁书院名气出去以后，远道前来求学的人越来越多，于是“别置额外学生十员，以处四方游学之士”，等于是增加了十个旁听名额。
直到现在，人来人往，一片繁华。
余真意花了一些银子，在书院中感受了一下学生们的生活。
一旦进入书院学习，学生就要遵守书院的一系列规章制度。
以齐鲁书院为例，首先要求学生要穿“院服”，这个院服不是统一定做的，只是规定要穿颜色深的衣服。这样做的目的，是和一般的民众区别开来，让学生有士人的责任感。
另外，书院还设专门针对学生的“请假簿”“讲簿”“德业簿”“食簿”“宿斋簿”。
其中，讲簿记录山长讲学的情况，德业簿登记学生的功课情况，食簿是用来领取钱米，宿斋簿则用来领取灯油和木炭。齐鲁书院还规定，学生请假不得超过三个月。
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