第一二四章教化与杀戮
孙国信认为在西域传播佛教是完全可行的，不过，一定要讲究手段。
信仰其实是一个很昂贵的东西，而坚定的信仰一定是在衣食无忧的情况下才能产生。
越是贫穷的人，就越是容易向现实低头，没有办法很好的遵守教义。
所以，他认为传教的时候必须先从贫困者开始，然后再带着他们走向富裕，基本上就完成了传教大业。
可是呢，在西域这片地方，人们想要真正富裕起来很难，但是，因为地广人稀的原因，吃饱穿暖却不是一个遥不可及的梦想。
因此，想要在西域传播佛教，首先要做的就是找到足够多的贫穷人口。
把这里百姓心中最初的信仰从他们的脑海中驱除，对于西域来说是头等大事，远比什么繁荣富强来的重要。
帝国的载体是土地，而土地的载体是人，有人才有土地，无人的土地对帝国来说毫无意义。
这个世界上没有什么灾难能比战争更加快速有效的让人们从温饱阶段变成穷困阶段的手段了。
所以，无论如何，夏完淳的西征必须进行，且必须尽快进行。
唯有如此，才有可能打破西域固有的社会现状，从稳定走向动乱。
在云春，云花离开伊犁十五天后，西域总督府发出了召集令。
大明西域军团将会集结大军八万准备西征，目标波斯萨菲人，同时召集民夫三十万作为后勤人员，在接受了大活佛孙国信的祝福之后离开了伊犁，开始远征。
在远征的路上，夏完淳下令路途上遇到的所有人必须跟随军队西进。
不论是牧人，农夫，工匠，还是地主，商人，或者贵族，舞者，妓女，囚犯，都必须离开他们的原住地向西进发。
在夏完淳向他们保证十倍返还他们的损失，并且允许他们可以从敌人那里获得他们能获得的所有东西，甚至包括人……
然后，就焚毁了遇到的任何一座城市，任何一个村庄，破坏了任何一块绿洲。
“我们所有的需要将由我们的敌人来供应……敌人不仅仅是敌人，同时，他们也是我们的财产……佛祖会赦免每一个人的罪，当我们拿起刀的时候我们是魔鬼，当我们放下刀的时候，我们将是佛……
日月为明，我们常胜不败，日月照耀之地，便是吾皇之土。”
张国柱看完夏完淳在西域的军报之后，良久不出一言。
徐元寿看到夏
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