大唐现在，是很强大，道门也很强大。
有挑水真人还有幽冥真人帮助大唐，但是也有无数的道门信徒，想杀掉谢宝树，不让大唐好过。人生在世，就是这样。天下熙熙，皆为利来。
利字当头争在其中。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这是一条颠扑不破的真理，从原始社会以前至今，没有超越“利”这个字。世界上任何一件大事，没有不因为利而产生的。
动物的争斗，部落的战争，国家的争端，商人的竞争，邻里的争吵，夫妻的争气，儿子的争光，当官的争权，百姓的争利，戏子的争名，动物的争食，万物的争光......。
一切的一切，始作蛹者都是为了利益而争，为了利益而战。不为利一切皆好，只要与利沾边，夫妻反目，父子成仇，朋友离散，兄弟失和。没有利的时候，情字非常重要，有了利的时候，一切情的东西就全部变味，朴实、纯真的感情就要靠边站。
古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是干什么，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。
当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。
贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识。
但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人
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