移身者，将身移于一旁也。闪者，闪其猛来之势也。站者，我必存尽，我步以站立住，而不致于倾跌也。
盖交手之际，彼来若缓，接法易见；彼来若猛，来势将直冲撞，以恍惚难以提防，故见其扑身而来，即将我身移于一旁，闪其势、懈其力，而乘机以取之也。
昔人云：移闪之法
最为出奇，战斗中之妙技，计谋中之妙着也。然亦贵乎善用焉，彼未来而先移则失于早，早则见我移而不来，或变势而来。彼已动而移，移则失于晚，晚则我欲移而不得，必要身受其毒。用此术者，须将眼位审明，身法辨明，步法分明，手法说明，提赘术熟，呼吸气练，迎其风而闪之，乘其间而取之，一存一尽，一动一静，而功捷矣，所谓捶打人不防也。
捶把妙术在移闪，动静呼吸一气连。来来去去需随便，玄妙尽在接取间。通背名移闪，心意号腾挪。近移接取便，远挪找不着。一气通天地，两气隔山河。密云蔽日月，总为妙术多。
有，力至也。无，力抽也。虚势中有实而若虚也。实势中有虚而若实也。
盖人已交手之际，将势踏定，看着动而势虚，却又有力而势实，以为势实而有力，却又无力而势虚，时有时无，忽虚忽实，运用之玄妙施于一身，而抖擞之威灵存于一心，即所谓不滞于有，不沦于无，运实变虚，以虚为实。
如与人相交不可妄动轻进，要将我身秀住，上提下赘，手不离口，前领后追，足紧随身，退存进尽。眼为见性时常循环，耳为灵性时常报应，心为勇性时常惊省，蓄吾势以养神灵之精，则见可进而进，接取必得。不然，恃其强壮而无门可进，有不为人所败者，寡矣。
牛街白猿通背拳老话讲“低头猫腰，学艺不高；拔杆拧钻，传授有限”。通过一遍遍的纠正，身形中正不支棱了，立刻显得舒展大方起来。
萝卜酒讲李雅轩先生教拳时爱从头到尾把徒弟脊柱捋一下，这一捋，就是最大的秘诀。李仲轩先生在《逝去的武林》里讲武人要练出自己，练出了自己，有了自己的节奏，就会越来越强。什么才是练出自己呢？
身子懂了才是真的懂了。练出了松活中正的脊柱，练出了灵活敏感的腰胯，就懂了中庸之道。中不偏，身形中正有主心骨。庸不易，气沉于海气定神闲。
《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
历代大儒对此均有解
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