是从根本上解决生老病死的痛苦。
过去很多人认为：佛教很悲观、很消极、主张逃避现实，其实不是这样的。佛教对人生痛苦的认识，远远不止这么几种。佛教对人生的定义，对痛苦和幸福的态度，都与我们的现实生活息息相关。如果能够了解这些内容，一定能够受益匪浅。
人的痛苦是怎么来的？若没有深入研究，很多人会从表面上去看问题，认为痛苦是因为自己没有钱、吃不饱、穿不暖，或者是各种各样的条件不具备而造成的。其实，这些都只是痛苦的部分因素而已，但痛苦最重要的因素并不是这些，而是另有原因。
禅修呢，有世间的禅修，还有佛教的禅修。世间的禅修呢，主要是将人们的心平静下来，不要有烦恼、痛
苦、压力，这么一个状态；而出世间的禅修，有出离心、菩提心，还有无二慧，或者说是不缘的回向作摄持，这样的禅修是比较深奥的。
佛宗总是强调痛苦。
为什么人生有这么多快乐，他却只强调痛苦呢？
有人不赞同“苦才是人生”，理由是，我们既能感受到快乐，也能感受到痛苦，所以人生应该是苦乐参半的，为什么非要放大痛苦的力量？
实际上，佛宗很多大能，都是强调痛苦的。
除了学者，传统经论当中也反复提到“苦才是人生”这一观点。佛教《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”在六道轮回当中，所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外，佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理，即使众生能感受到一点快乐，它也是无常、不稳固的。可见，虽然生活中有苦受、乐受、舍受，但处处可见痛苦的自性。
也许有人疑惑：“生活中明明有很多快乐，为什么佛教只强调痛苦呢？”我们的确能在生活中感受到少许快乐，但是大多数时候还是痛苦的。
人类和其他众生所承受的种种痛苦，可以分为根本痛苦和支分痛苦。
根本痛苦中有一种叫“变苦”，也就是人们在感受安乐时，突然遭遇变故，之前所有的快乐消失无余，自己被无法想象的痛苦所逼迫。这种痛苦在日常生活中经常可以遇到。
这种变故随时都可能发生，任谁也不能保证自己的生活永远不会变化。又比如，原本感情很好的夫妻，因为一些情况离婚，各自开始新的生活，原先的快乐也不复存在。
根本痛苦中还有“苦苦”，指多件痛苦的事情同时发生在一个人身上。
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