心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲，人本来的样子就是虚静的。所以道家讲要“静心”，修虚静之心。”
肖皓天摆了摆手，说道：“师兄，这个我懂，道经可不是白读的。”
挑水真人微微一笑，指向最后一个“儒家正心。”
“儒家
许多书里里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”。要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢?按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。”
肖皓天再问：“师兄，这佛宗我明白，可是儒家只是一个小学派，有什么资格值得如此重视？”
挑水真人瞪了他一眼，说道：“人家学派小，道理却不小。”
顿时，肖皓天不敢再吱声。
挑水真人看着他，说道：“这些道理，现在说了你也不懂，可是你不要小看儒家。现在大唐发达了，有许多书院，开在九州。儒家说不定，马上就要把魔域拉下马，跻身五行之一了。到那个时候，你还觉得是小门小派吗？”
肖皓天一听，还真是这样。
这些年，儒家崛起的速度，简直不要太快。
挑水真人笑道：“说回我要跟讲的，刚才说的三教，修的心不同，大道自然也不同，你来说说，我们道门的道，是什么样子的。”
知道师兄是在考自己，肖皓天仔细思量一番，回答道：“《道经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”“人法道，道法自然“。“道”是道门宇宙观的核心，“道法自然”是道君宇宙观的基础。”
“有时指“道”是物质实体，有时指“道”是物质世界运动变化的规律。道门的“道”的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，故道门哲学体系“道”的本性是自然。道门之道的含义在保留道的多种多样的同时。更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，“道生一，一生二，二生三，三
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